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娟娟的湘西（b）

08

想起石板路，就想起家乡无处不有的水。人最怀念的，就是家乡的水。

湘西多山，秀美的山峰座座相连，清香湿润，山峰之间是河流和河流两岸生意丰茂的田畈。

家乡风光出名的秀美，很重要的原因是家乡水的清澈和甘甜。

家乡是水的天下，碧绿的山上，到处都有山泉水流泻下来，到处都有调皮的山泉水扯起来的小瀑布，碧绿的山下，到处都是山泉水汇成的小河，它们来自各个山头，争相诉说自己的故事，既热闹又欢乐，小河边往往是大大小小的坪场，住满了人家，布满了园圃。

湘西的山有多高，水就有多高，山高到云里，水就随到云里，山水相亲相爱，永无离分。

有的山太高了，从来没有人上去过，水也在上面，织成清亮的瀑布，这里挂一匹，那里吊一匹，一节一节，一级一级，溅起的水花，一蓬蓬绚丽在阳光里。

有的水，只闻歌唱，不见形影。它们在厚不可测的植被下面玩耍呢。

近年，湘西有“自来水”了。在半山腰，我们叫做“凉水口”的山泉那里，有了各户的家长们固定的塑胶管。凉水自动冲入塑胶管，顺着管子流下山，进入大木屋、小阁楼。这样的自来水不需要一点电力，真是名副其实的自来，大家也不去塑胶管上装开关，清泉淌日夜，自来又自去。

家乡的水，无论怎么煮沸都不会有水垢，永远是纯净、清冽的。老阿公和老阿婆一辈子都不知道其他地方还有一种水，一加热就生成厚巴巴的白渣在壶壁上，所以他们疑问：“那是什么水哦？”

纯净、清冽的家乡水，浇田、灌园，养育出湘西一个一个的丰收年。

武陵稻米是优秀的食粮，轮船高响着汽笛，载着稻米驶出沅江上一个个港口，种谷的山民每年都评比出劳动模范，接受奖励。

湘西的橙子和柚子同样有名，房前屋后，田边地头，是高大的柚子树。春夏季节，一片连一片、一山连一山，墨绿的柑橘树叶中，藏满墨绿的果实。

家乡还有板栗、枇杷、荸荠、茶叶……上乘的特产，全都得益于水的清澈，水的甜美，水的富足。

但是，家乡的水也为我这个胆小的湘西女儿留下了恐怖的记忆。

家乡的酉水，是沅江的支脉，而清水河，是酉水的支流。清水河上游，是茂密的原始森林，有人在上面的林中伐木，由于道路险阻，难以将木材运出，逢夏秋季节，河水疯涨，对于伐木的人来说，恰是运输木材出山的大好机会。他们把原木做成大排，顺着野马似的清水河放出山去。

放排的危险，不亚于逼迫鸡蛋在石头丛中滚动。

平素河水平稳，水位清浅，流速缓慢，比较安全，但不能放排，夏秋水涨，危险万端，却适宜把最高的山上的大树放下山。我们站在岸边，看到暴怒的河水冲着大木排飞速前进，上下左右地乱甩乱砸，似乎顷刻间就要把它撕得粉碎。大木排上的小伙子紧紧抱着排上的横木，丝毫没有主动权，仿佛片刻就要葬身激流，吓得我们不断惊叫，过后几天还在忧虑哪位大哥哥的安全。

湘西水多，水运较为方便，但更多的是不便。处处都有路，但不是处处都有桥。没有桥的小溪，高高扎起裤管，趟过去，可是河？江呢？

唉，是处溪流淙淙，河水哗哗，就是不见桥。

水深的地方，靠小船摆渡，船尾的妹子或阿哥挥动长篙，或者打开柴油机，将人送到了对岸，只是下船时别忘了放下过渡的小钱在船头的小竹篓里。

水浅的地方，则要靠两条腿一步一步地趟过去。

清浅的碧流中，摆动的水草间，有螃蟹横着走，大虾倒着游，但切勿好奇分心，以免一无所获，反被河底光滑的石头拉倒水里，湿了衣衫

发愁冬天不好过河？乡民们会做独木桥。初冬时节，他们就做了，在通往河溪的小路尽头，做成一道一道的小桥来。

桥墩或是巨石，或是木架，扎在河水里。桥梁呢，是直溜溜的杉树干，一般是三根相并，用木棍两头、中间穿起来，再使葛藤扎紧。

小溪上也许需要一两节桥梁，宽的河面，便有三节、五节，接着连着，通到对岸。

独木桥富有弹性。背篓有百斤上下，在路上颇为沉重，上了桥却轻快许多。当然，不能回避的是，这样的小桥，背着背篓凑合能过，稍大的行头就无可奈何了。

杉木架空部分较长，走过时，忽悠着，甚有意思，但不可一任它忽悠，弹得厉害了，将人扔进流水……

忽忽悠悠的独木桥，只能解决两岸人暂时的困难，一年半载就坏了。

我不得不说，家乡的官人们是不爱带领百姓修桥的，当然有贫穷的原因，也有交通意识的原因。

中原，北方，没有水，修坝，聚起水来然后在上面修桥，湘西多少流水啊，卷起裤脚得过且过，至多修个漫水桥，枯水季节没问题，涨水了，桥被冲走的事也是有的。

家乡想象桥，盼望桥，祖祖辈辈、年年代代地想象和盼望，桥总像梦境一样飘渺。

终于，地方上有了行动，历史悠久的古城，千百年没有桥，仅靠渡船的古城，有了一座高大的公路桥梁。

家乡的沅江，从远古流到今天，流向未来，终于看到一桥飞架，人们的梦想成真了。

09

从我的家乡到湘西自治州首府，有个地方叫铁山河。铁山河是沅江在泸溪县的一个渡口，险峻极了。

险峻到什么程度？我来告诉你。

公共汽车由轮渡载过江面，要上山了，山有七十多度，几乎是高不见顶的立崖了，所有的乘客必须下车，步行爬上六百多米多的高处，空的汽车经过许多之字形的转折，慢慢上去，乘客再一次上车，继续前进。

见哥经历了“车人分离”通过悬崖的铁山河交通模式，告诉我说是爱情道路上的奇迹。

到了上世纪的九十年代，铁山河有了一座凌空飞架的高速公路桥，古渡口被弃用，孤独的码头和空荡荡的泊船港冷清在那里，数百米高的大桥上车流如织。

曾记得我读中学的时候，铁山河还是人车分行的险渡。

我们去德夯。汽车经过铁山河之后，又经过湘西自治州首府吉首，继续走，说是通往方向的公路。

在一个叫矮寨的地方，大地突然隆起，又形成了一处天险，汽车几乎是在悬崖上绕过四百米高的山顶。然后，又是一片山岭，非常之高。

矮寨在修建大桥，在交通最为艰难的湘西，矮寨特大悬索桥将成为亚洲的奇迹。

德夯就在峡谷间，山像突然切下来的绝壁，河水成了瀑布。

德夯在苗家语言里是小峡谷的意思。德夯这个几条峡谷入口处的苗寨，自古以来好像是与外界隔绝的。

我们顺着一条叫玉泉溪的峡谷走进去。欣赏玉泉瀑布后，忽发奇想，欲攀爬上去，看看这个天地尽头是个什么世界。

从悬崖峭壁爬了上去后，看到峡谷上面竟是一个村寨。水田里。农人正在犁田，田间桃花正开得火红一片。远处起伏的山岭与山下并无二致。

到达德夯已经很晚，楼阁里仍灯火通明，还有游客在看表演。找人打听，有新砌的客房可以住宿。

待安排妥当，楼内歌舞歇去，灯也灭了。苗寨重又陷入它本有的寂静之中。溪水流动的声音被这千古静谧放大，喧哗成一片。

我下楼走进古寨的地坪。寨子已入梦，黑幽幽的青瓦像一片乌云。

飘起了小雨，四野山坡立即起了一片呢喃声。记得在其它山寨，也是这样的地坪上，我看到过一堆篝火噼噼叭叭被点燃，寨子里的男子，背刀，吹牛角，吹短笛，吹木叶，绕着熊熊火焰跳起苗家舞蹈。

苗族少女打起苗鼓，激越的鼓点，优美的舞姿，两团飞动的红绸，完美地结合于一体，表现春种秋播，收禾割稻，抽纱纺线，结伴赶场，还转动彩伞如同祥云……

时光如流水，一晃多年过去。其间，我数次回到湘西家乡，遗憾的都是匆匆来去。再说，我的家离德夯也远，只有时间相对宽裕，才可以走到。

那个晚上，我一个人站在空旷的地坪上，好像一幕幕戏上演完了，只有我这个观众仍站在空荡荡的剧场，不肯离去。

一位姑娘从木楼出来，看见黑暗中的我，声音抖动地问：“小妹，你为什么站在这里？”我竟不知如何回答，只说睡不着，出来走一下。

次日一早，激越的鼓点蛟龙出海似的腾空而来。阁楼下，一群新招来不久的苗族姑娘，练起了鼓舞。

我在这晨乐中爬起来，推开窗子，看到晨雾缭绕中的山峰。一座座孤峰拔起的石山，如帆似笋。雾，时而薄如轻纱滑过，时而潮涌如波，把那青岩载沉载浮，仿佛飘渺仙境，在空明的晨光里，峰峦似欲乘风而去。哦，你好，青润的山峰！

上午天又落雨，我和游人们没有犹豫，撑着雨伞，沿着玉泉溪往峡谷深处走。没想到，当时的峡谷十分荒芜，走不多远就没有道了。

两边悬崖峭壁，收得越来越紧，让人疑无出路。身子被飘个不停的雨雾打湿了，又担心草丛里有蛇窜出来。

过溪水时在石头上跳来跳去，开始还不想打湿鞋，一落水就只好索性踩着溪流往前走。

要爬陡坡了，大块的岩石又滑又锋利。险峻山路，不给面子，走得心慌意乱。

人人都说自然好，却又比赛似的追求现代化。到处都现代化了，湘西深山里却难得地保留着古朴、自然、稚拙、粗砺，逗人流连。

10

那次，我们还绕道去了南长城。南长城又称湘西古长城，是一道苗族疆防，与北国长城相比，自有它的独特之处。

湘西常常是落雨天，在南长城，同样天不作美，但是下雨归下雨，雨丝水雾丝毫浇不熄红男绿女们的游兴，朵朵伞花下，人影攒动。

远远眺望那傲然伫立的长城古迹，人们就被震撼了。

古城墙高约八九米，蜿蜒在海拔四百多米的险峻山头上，孤独苍凉，扼守着山崖下的湘黔要冲，在古墙中间，还修有一座高达十多米的墨青色四方碉楼。

走过一座石桥，没几分钟就到了长城脚下，一排整齐的台阶顺序而上，却早已被人们所占领。只见一把一把的伞向上蠕动着，是的，只能说是蠕动，人太多，想走快都不行。

长城的东门是一座稍显小巧的古色古香的城楼，也有“一夫当关，万夫莫开”的气势。

过了东门，眼前是一块空旷的石坪。在石坪的左侧有一溜的台阶可以登上长城，但

东门但却有石台阶很陡，几步下来便已气喘吁吁，又得停下来休息一下，举目四望满眼都是清新的水色，连空气都像水洗了一般。

看到别人都在努力的爬着，情绪又激动起来，继续前行。三步，两步，一步，我的脚踏在长城顶端的石板上。啊……登上了南长城。

到达瞭望口时,瞧瞧下面的景象，簇簇花朵般五颜六色的人群集在半山腰的石坪上，还有另一处城楼上。更远处的小路上，争先恐后的游人连成了一条色彩斑斓的带子，从山脚延伸到山颠。再放眼四周，仿佛什么都在脚下。

雨还在下着，长城无声地屹立其中，仿佛在默默地沐浴着大自然的洗礼，任凭人们在它的躯体上欢欣，雀跃。

在城墙上穿行，在碉楼中寻觅，眼前兀现了几百年前烽火岁月中那刀光剑影，旌戈铁马，鼓声震天，血雨腥风，仿佛又听到了战鼓声，呐喊声，车马声。

静静地站在南长城上，抚摩着被岁月侵蚀得斑斑的墙体，仔细地辨认着这每一道先祖留下的历史痕迹，无法安抚我内心的撼动。

岁月沧桑，风催雨蚀，吞噬了古长城曾经的雄伟和壮观，虽然今日只是断壁残垣，但仍能感受到它昔日的辉煌和依然存在的生命。

雨雾中，青石的城墙，红石的城道，溶成了一种和谐的美，从来没有觉察到红绿之间能调和出如此的景观，如此的明快，如此的沁人心脾。

我们所到的南长城，只是一百九十公里长城的其中一段，筑城的石块也只有北方长城石块的十分之一到六分之一的大小。

它没有北长城的雄壮、宏伟的气势，但却有自然流露的恬静、安然，也不乏英武、壮观。

我们已经走在通往城下的台阶了，络绎不绝人们还饶有兴趣地往上爬着，唯恐错失了良辰。

雨中的游览，也是湘西水多——天水多、地水多的一个见证。

11

读大学的时候，几度动心思，再看看南长城却没有实现，同学结伴游览“前芙蓉镇”和“西桃花源”留下了很深的记忆。

为什么叫“前芙蓉镇”呢？

有部叫《芙蓉镇》的电影在这个地方拍摄，后来名字就成芙蓉镇了，我念大学的时候，那个电影还不曾拍摄，芙蓉镇还是它的前名王村，也就是“前芙蓉镇”吧。

叫王村，据说是古时候少数民族首领居住的地方。吊脚楼，大木屋，架空的屋檐，花格子窗，古老而又苍凉。

我们访问了一位老太太。传说她有九十岁了，能说古道今，病过几次，均不药而愈。她以前常坐在门口。端着相机的外地人经过，看她面容奇特，就爱把镜头对住她，然后给个一块两块的，老人也让拍照。

我们问了很多人，找到了老太太的家。可是旁边的人说，老太太如今性情大变，除了家中的儿孙，两三个月以来什么人也不认识了，也不出来了，整天躺在屋里。

我们没有见到这位神奇的老太太，但我心里想了很多很多。世上万事万物，都要经历诞生、成长、衰老和死亡，老人沉默，而湘西神奇的自然风光，何尝不像这位老人一样长久地沉默着呢。

我们后来者能做什么呢？

我想，我们所可以做的，就是不去破坏它的宁静，尽量保持它的原始和本色，把人为的破坏痕迹减至最少，使湘西的自然环境哪怕到了衰老的时候，也保持着神奇的安静，像那位老人一样。

其实，我们爱护大自然，尊重大自然，大自然就不会衰老。

12

我说的“西桃花源”是相对于人们熟知的常德桃花源而言的，晋人陶渊明曾描绘过那处神话仙境。常德在东，我谓之“东桃花源”。

传说在一千五百年前，武陵山中有位名叫黄道真的渔人，顺着桃花溪上行，发现了桃花源的。

桃林向上延伸进深山幽谷，但见峰壑争奇，古木葱茏，树间杂生着茂密的楠竹。阳光屏蔽在植物之外，布满青苔的岩壁上渗出缕缕清泉，置身其间，自然如入幽梦。

桃花溪上有一道碧瓦朱栏的长廊，谓“遇仙桥”，相传是武陵渔人与先代秦人相遇之处。

山崖上是游人前行必须经过的“秦人古洞”，洞口约一米见方，有藤蔓重重环绕。洞侧有桃花潭，水色碧绿，落英荡漾，树色山影也出其中。

走进“秦人古洞”中，虽然不似陶公所说“初极狭，才通人”，“但复行数十步”，确乎是“豁然开朗”。但见天地开阔，恍如世外。

桃花源内观光区的主峰上，生长着一株状若华盖的巨大古松，枝叶扶疏，气势壮观，高可接天，故名“摩顶松”。

东边不远处，坐落着古树参天、修竹滴翠的“桃花观”，有联：“秦时明月，洞口桃花”。观前有一巨碑，刻着《桃花源记》全文，供游人思古抒怀。

桃花观左右两侧各有亭子一座，分称为“采月”和“蹑风”。“采月亭”原为“延至馆”，是当年桃源秦人盛情款待武陵渔人的地方，陶潜在“桃花源记”中说：“余人各复延至其家，皆出酒食。”记载了这场待客活动。

集贤祠是距桃花观不远处的另一胜景，祠的周遭满生着粗壮挺拔、直指苍穹的绿竹，据说这些巨竹喻指着集贤祠的隐士。

祠门上的对联提出了一个耐人寻味的问题：“开口说神仙，是耶？非耶？其信然耶？难为外人道也；源头寻古洞，秦欤？汉欤？将近代欤？欲呼童子问之。”

络绎不绝走进又走出桃花源的游人们，也许在思考这个问题吧？

古代贤者“难为外人道也”，今世游人好像也无法“欲呼童子问之”，看看风景罢了。

“西桃花源”在酉水上游。离酉阳县城不到五百米，有一石灰岩溶洞，方的，高约三十米，宽约二十五米，宽敞、平展的桃花溪水自洞内流出，清澈见底的溪畔建有一个简陋的木质四角小亭。传说这里是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。

逆桃花溪入洞，但见钟乳倒挂，千姿百态，或似观音坐莲、古佛燃灯，或如银山雪海、走兽飞禽，无不令人叹为观止。

洞中处处滴水如珠，叮咚有声，好似铜壶滴漏，轻叩石鼓、石钟，声音清脆悦耳。

前行约一百米，出洞，豁然开朗，土地平旷。有良田、桑竹、吊脚楼，古香古色古意。还有美丽的桃花湖，桃花湖中又有美丽的桃花岛。望去湖水碧绿，静若镜面。

穿行于田野上，一里多，见灌木林中红白色山花交织，山峰上青松葱茏。再行，岩壁上有一道涓涓的瀑布，似银珠倒挂，不时随风飘荡，时远时近，阳光辉映，显出七色彩虹。透过水帘，隐约望见十多米高处还有几个神秘的石洞。

沿崎岖的羊肠小道攀岩而上，遇第一小洞，宛如一间小屋，洞壁上有几十行漫漶难辨的文字。

洞内有一石盆，犹似天然，满盛一泓清冽甘泉，盆中横睡一条活灵活现、有鳞、鼻、眼、嘴、尾的巨大石鱼，掬泉水而饮之，清香微甜，顿觉目爽神清。

出了小洞，沿小道往上攀登，又有并排两个洞，洞口两堆钟乳石，犹如老人相对弈棋，叫“仙人堆”。

顺路而下，见悬崖底部又有一洞口，洞内水声哗哗，乡民称曰“黑洞”。入洞口，有一前庭，宽约十米、进深约二十五米、高约十数米，四面怪岩峥嵘，尽头水声哗哗，仿佛不能再走。

四处寻找，在尽头左角暗河处，有一个高不过一米、宽不过两米、水深过膝的小洞口。

人们脱鞋、卷裤、点起油毛毡卷的火把，弯腰，经过约两米长的小洞，抬头、挺身，豁然开朗，宽敞无比，一望无际。

再往里走，脚下石花遍地，千姿百态；头上钟乳悬挂、身旁石柱林立，晶莹剔透，煞是好看。

再往里走，见左左右右的石壁上有多个小洞，均仅容一人过。洞壁有先人用黑炭画的记号。穿过其中一洞，里面不知有多高，不知有多远，右边是暗河，不知有多深，也不知流向哪里。

我们试试探探走了一段，被一个大坑拦住去路，看不到尽头。投石问路，甩出的石头要老半天才听到“哐哐当当”的响，不知这大坑又有多深。更觉阴风嗖嗖，加上火把不足，遂与向导无功而返。

出“黑洞”向右走，半岩上有一洞口，传说是老百姓防匪囤粮的地方，还说此洞与远在桃花源外的“三十七洞天”相连，不知确否。但从壁上小道鸟瞰，桃花源外可御敌，内可自足，确实是集体居住的好地方。

我们造访“西桃花源”的时候，它没有遭到开发，景色动人，若到处铺满水泥，装上彩灯，车流汹汹，游人涌涌，便不好说了。

13

我太爱大自然和小自然了，写在日记上的八个字“清风高谊，天地精神”，见哥赞赏不已，但他却没有为我们创造我所想望的。

大学毕业后我非常短暂地在家乡工作过一段时间，工作的地点在龙池坪的上游，叫做施溪村。

我对方位不敏感，只知道施溪也是一条溪水，它是流进清水河的，汇流地点就在施溪村的施溪口。

对我来说，施溪的岁月是最快乐最难忘的。

我和同事去施溪上游拜访过一位守林老人，他的年龄和性格，都像我的外公。

去访老人，得缘着施溪上行。走着走着，变成了山谷。谷中幽静而神秘。夹岸不时有水流泻下来，汇入施溪。

高处，山峰俊美，形态争奇，树木藤蔓竞相生长。崖边石壁和水流冲刷而过的石缝里飘摇着无数兰萱，娴静、优雅，是真正的空谷幽兰呀。

溪水，越来越湍急，路，越来越崎岖。欣赏景色的闲情早已踪消影散，迈步只是纯粹的赶路。又走一个多时辰，戛然间，峡谷放宽，无数石级出现在眼前。

石级非常宽敞，中间五六米宽是干爽的，两边各三四米宽哗哗流水。

上呀，上呀，终于上到了高处。石坪上，有座很大的木屋，守林的阿公阿婆就住在这里。

阿公七十多岁，神态矍铄。阿婆六十来岁的样子，说，儿女们都在山外工作，也想让父母出去，但林场找不到别的人，他们呢也习惯了这里，就一直住着。

阿公每天两次到高处的守望台，每次半个小时的暸望。他说，漫山的林子，绿茫茫的，好看。

跟着阿公到上面去。上面可真遥远，爬山，爬山，爬……到了一座很高的峰头上，又攀登，攀登，攀……上了原木的暸望塔。

居高临下俯瞰林海，大山的幽、深消失了，代之以旷、远。乍看去，绿色的波浪太大、太缓慢了，仿佛几百年才动荡一次，细察之，又处处活跃，无不翻拂。将眼光收回来，放出去，不禁使人别生一番情怀。

阿公指说远方某处，林场的房子都建在那里，现在没人了，植树季节才有。人们走到这里的时候，他和阿婆做饭，烧水，那才是过节哟。

阿公每天要爬上来两次，每次瞭望半个小时。说起来轻松，实际上得付出多少体力啊。在没人愿来工作的地方，年年月月地坚守，怎不令人肃然起敬。

我是去给阿公送电池的，在施溪工作的短暂时间里，我共给老人赠送过十九节电池。

离开施溪之后，我还一直默默地祝福老人，愿老人福如施溪，源源不尽。

14

施溪有小伙儿吹得一口好木叶。不同的木叶发出不同的声音，表达不同的意思。

有这样的歌：“山上木叶烂成堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒……”

这是恨自己不会吹的，期望努力练习，吹得好时，引来漂亮的阿妹。实际上，酉水岸边的小伙儿哪个不会吹奏木叶呢，哪个不会唱一支谦虚的情歌绕着弯子讨阿妹的欢心呢？

即使真的不会，上山、下田路上跟人一起走，一起吹，要不了多久就一定会吹得悠扬婉转，悦耳动听。

会吹的，更是乐于自吹自娱，一般是在山上做田时或砍柴割草休息时，挑选新鲜油光的硬叶，吹起来声音洪亮，婉转有韵。

幸而遇上专门比赛木叶吹奏水平的晚会就更有趣了。有年春季的一天，飘着雨丝，我和同伴去“走赏”了一场摆手舞会。

小广场上，人如潮涌，围得密密层层，连四周的山崖间、楼顶上都站着兴致勃勃的观众，多彩壮观的场面倾倒了各地来宾。

悠扬的芦笙曲配着清纯的《木叶情歌》，飞旋在青山环抱的广场上空，身着民族服饰的男女老少轮番结队到广场中心翩翩起舞。

乐曲旋律时徐时疾，舞姿队形变幻不定。时而乐曲缠绵婉转，如情歌互答，意韵袅袅，舞姿妙曼舒缓，柔美轻盈；时而乐曲粗犷欢快，如劳动号子，你应我和，舞姿洒脱奔放，热力四射；时而鼓声大作，如雷霆驰空，急流出峡，舞蹈队列化作威武战阵，舞姿雄壮遒劲，撼人心魄……

摆手舞以摆手为特征，由“单摆”、“双摆”、“回旋摆”演化出种种优美的舞姿，表现跋山涉水、渔猎耕牧、男女相爱、战场拼搏等多彩场景。

男女老少边舞边唱，所唱歌曲除了颂扬祖先创业、征战功绩的祭歌外，大都是即兴发挥的山歌。

歌词质朴，旋律粗犷。有赞美劳动的：“‘薅草布谷’声声叫，阳春薅草汗水浇，春播夏锄多辛苦，收秋时节呵呵笑。”有表白情爱的：“隔山望姐砍柴烧，柴也难砍山也高，心想帮姐砍几捆，只恨沟深没架桥。”

广为传唱的《木叶情歌》中，姑娘爽朗地鼓动心上人吹奏树叶，以曲定情，还辛辣地嘲讽了婚嫁凭媒的陈规：“高山种荞哪用灰，哥妹相爱哪用媒，要得灰来荞要倒，要得媒来惹是非。”

入夜，广场上，人们组成一个个圆圈跳摆手舞。绚丽的服饰、兴奋的笑容、奔放的乐曲、欢快的舞步，融合成浓烈的狂欢气氛。

围观的宾客也情不自禁入圈起舞，笨拙的舞姿激起一阵阵大笑。主人热情地指点示范，教宾客摆手举足。笑语相融，笑脸相映，亲切爽朗，温馨动人。

15

春季的家乡，有摆手舞会，有“三月三”情人节，为青年男女相识相知造就机会，再过半年，金秋吉时，有的就谈婚论嫁了。

湘西苗乡，尤其是深山里，藏着古老的“哭嫁”习俗。实际上哭嫁很难说是“哭”，那是有板有眼合辙押韵的一种“唱”。因为是老习俗，山越深的地方越认真。

如今的青年，即便在深山，也清楚“哭嫁”是过场。不过，气氛烘托，情绪感染，新娘子和陪哭的姐妹，也时不时哭得双泪横流，断人心肠。

哭嫁的内容都是创作呢。给人的感觉是拖长了调子现编现哭。新嫁女对着父母、对着亲戚朋友，挨个儿哭诉别离之情、往昔之谊。哭到谁的面前，谁就在陪着流泪的同时，赠送一沓钱币，作为离别的陪送，因而哭完一遍，有些收入呢。

现今不兴哭嫁了。年轻人拍摄婚纱照，结婚时请司仪，请乐队。有水平的司仪妙语连珠，把亲戚朋友逗得大开其怀，乐队奏响喜庆的旋律，将满场的欢欣推向高处，哪里还有“哭”呢！

但老阿公和老阿婆说：“新办法也好，也好。可是哭嫁还是要得的。”

当初见哥询问我的时候，我糊里糊涂地说：“我随你。”一句糊涂话，引我走上了一条糊涂路。

记得看过一部电影，里面的人说，我们见过吗？我们好像见过！

第一次见他，就奇怪地觉得熟悉。说不定很久很久以前，曾经相识？也许没有，但居然熟悉地走在一起，应该算是证据吧？算是。

爱情是要选择的。在所有的雨中，淋湿你的那一颗，是真正的雨。风拂过，似乎听见自己的心跳，今天陪着他在江边散步，明天他走了，回去上班，剩下自己，会难过吧？

夏日青草的气息在微风的吹拂下愈发浓重，沁人心脾。

江边的路，之前和后来都走了一遍又一遍，沅江在一如既往地奔流，树和草依旧在疯长，偶尔有鸟儿翩然飞过，看一眼江边稀稀落落的人，情不自禁地就想起了那天的散步。温文尔雅，自然恬淡……

爱情的美丽在于提高自己同时也提高对方，他们始终在追求更高的境界，这样的爱情是能够照亮人的一生的。我们能做到吗？

回到宁静的居所，睡去时，扑入梦境，醒来枕边一片泪滴，想着他，情难自抑。

疾驰的人生，奇异的缘分，让人驻足，多变的世界，缤纷的色彩，让人心忧。

热情的拥抱害怕捕捉不到，轻轻的依偎却担心溜走。梦中的心，不知经历多少个黑夜的忐忑。寥落中，人易于怀想。展纸援笔，疾书心事，送去一个小小的问候，一份深深的怀念，一次甜甜的回想，一片浓浓的情意……

后来，爱情，变成了坐火车。无惧远离家乡的酸涩，有勇气远离故土，舍下家人，去追随，么遥远的距离都不会成为障碍。

曾经，是那样莫名其妙地想要对他好，心疼他的一切一切。

每到黑夜，工作忙完了，就一次一次地打开来信阅读，在那默默的时刻，托清风明月把炽热真诚的心传递。

曾经，当孤寂的心忧郁和烦恼时，要做的，就是将满腔渴望的思绪化作片片飞鸿，送向彼岸。

相信远方的那颗善良的心，一定会感觉到我的悸动的心，接应到最真挚、最深情的祝福，领略到真爱的芬芳。

常常，不知不觉，走近了琴房，拨动了琴弦，盈盈的音符弹出心灵的旋律。想象他的轻轻的回应，足以让人陶醉，痴迷，欣慰。

彩云编织的美丽梦境，汇成一首诗，题目叫做《朝朝暮暮相随祝福》。

我们结婚的时候，清水坪整个山乡都轰动了，包括当地的部队、学校，我知道，人们是想听我弹琴和唱歌。我计划离开湘西，跟见哥到中原了，乡亲们想听我弹琴和唱歌，我是无论如何要满足他们的。

已经记不得我弹奏了多少曲子，唱了多少首歌，我确实哭了……

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