正月迎春金样黄，
二月杏花粉洋洋，
三月桃花红千树，
四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月桂花满枝香，九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，冬月水仙案上供，腊月寒梅斗冰霜。
伴随着人类土地利用的过程，植物的栽植也在一定程度上自觉不自觉地折射出人类文明的进程。从灌渠和阡陌旁的列植、园圃地界的藩篱到竹篱茅舍的维桑与梓、宫苑的玉堂富贵、禅房的花木深深，其景象无不映照出人类利用植物营建不同功能环境与场所的历程。
植景设计实际是自然与文化设计，它强调顺应天候，即：延续文地二脉、理解自然进程、感悟文化传承。
1植物的“四特质”所谓植物四特质，即植物的生命特质、美学特质、空间特质和文化特质。
植物的生命特质（LifeCharacters）包含了生物属性和生态习性，强调生长、变化和互作等动态过程
植物的美学特质（AestheticCharacters）由形、色、质、香、声和相（叶、枝、皮、花、果相）组成。重在各种环境中整株尺度以上的宏观把握，因为在户外环境和空间中第一视觉感知常常忽略了方寸之间的微观，视能的大小取决于整体形式和感官刺激而引发的审美评价。
形，即植物的形态，突出表现为植物的线型，如上升线（刺柏属柏木属杨属桦木属棕榈类；红瑞木华中悬钩子香蒲）；下垂线（垂柳柽柳垂枝桦垂枝榆/槐紫藤皱叶荚蒾薹草）；水平线（合欢平枝栒子）；斜线（花楸，丝兰）等。
色，即植物的色彩，其考察内容包含色彩三要素（色相、明度和饱和度）、色感和色效。常见的赤橙黄绿青蓝紫及白色在植物中都有出现。
质，即植物的质感，一般可分为细（红豆杉属Taxus，柏木属Cupressus，松属Pinus，垂枝桦Betulapendula，槐属Sophora，合欢Albiziajulibrissin；杜鹃Rhododendron/Azalea，黄杨属Buxus，金雀儿Cytisus，灯芯草Juncus，莎草Sedge，草类Grasses）、粗（梓属Catalpa，栎属Quercus，毛泡桐Paulowniatomentosa；玫瑰Rosarugosa，皱叶荚蒾Viburnumrhytidophyllum，八角金盘属Fatsia，龙舌兰属Agave，常春藤属Hedera）、中（海桐花属Pittosporum）。
香主要强调嗅觉，唐·孟浩然《寻香山湛上人》云“谷口闻钟声，林端识香气”以兰花为例，有：
幽香----江浙春兰
浓香----莲瓣、云南春兰、四季兰、香豆瓣兰、川贵春兰
甜香----墨兰
清香----春剑、寒兰、多数蕙兰、
淡香----多数湖北安徽春兰、送春
果香----果香兰、少数杂交洋兰
微香----部分河南春兰
无香----大多数豆瓣兰、台兰、部分河南春兰
怪香----河南蕙兰（有的初闻香，久闻有怪味）
声有风、雨、雪三种情境。其中，风有“风篁类长笛,流水当鸣琴”（沧浪亭“翠玲珑”）；雨有“疏雨滴梧桐”（怡园“碧梧栖凤”）和“留得枯荷听雨声”（拙政园”留听阁”）等。
相，包含叶相（疏朗与密闭）、枝（紧凑、开张、蔓延）、皮相（显现与不显现）、花相（独生、线落、星散、团簇、覆被、丰满、干生）、果相等。
植物的空间特质（SpatialCharacters）是指植物的实体结构形态和由此限定的虚体空间，具有实际功用和审美价值。在户外空间和环境中，植物可以划分空间底面，限定垂直界面，提供差异顶面，创造更加复合、流动的空间。
植物的文化特质（CulturalCharacters）是指在自然与人类文明进程中与植物相关的语言、文字、习俗、思想等社会价值系统之和。其影响因素包括：地理/域、历史与文化、哲学思想（审美哲学）、宗教信仰、文学、美术（绘画）、民俗、节庆、音乐等艺术、政治、经济等。
中国文化强调感物咏怀、托物言志、寓情于景。其内涵一是“儒家比德”，例如“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，秋海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”（清·张潮《幽梦影》）；二是道法自然，即清净质朴（自然山水泉石草木）、隐逸（“桂树丛生兮，山之幽”；网师园：小山丛桂轩，秋霞圃：丛桂轩）、尚静观（万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。《秋日偶成》程颢（北宋，字伯淳，人称明道先生，原籍河南府，生于湖北黄陂县））；四是佛境象外：“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”——《华严经》
2植物设计的目标遵循环境伦理，较少干扰自然和文化系统，选择与基址及功能相应的植物、群落以及其管护，具有较高的美学价值，能反映地域特质，低干扰的实现“目标群落”，为生命提供更好的栖息地。
一言以蔽之，就是做到匹配功能要求、符合生态进程、审美体验愉悦，满足使用者需要，实现业主愿景。
3植景设计的任务植景设计有利于最大效能地发挥环境的作用；有利于形成可持续的、动态的人与环境关系；提供有生命力的立体画廊，愉悦身心。植景设计的任务主要为：满足功用、生态管护、审美愉悦。
3.1满足功用
植物栽培与利用伴随着人类的土地利用过程：从食物、木材、农作物再到经济作物、游憩。古波斯花园源于灌溉渠，列植果树；18-19世纪英格兰园林中出现了界篱。
植景设计因用途而异：
?满足不同程度和特质的利用
–较少使用（rarevisit）、私密性（private）、几不可达（nearinaccessible）、高强度多功能（intensivemultipleuse）……
–居住（live）、工作（work）、学习和研究（study）、集聚或聚会（gathering）、休闲消遣（enjoyone’sleisure）……
?植物是实现环境功能的一部分
?恰当的空间
?小气候条件
?适宜的尺度
?独特的品质
?配套的设施
–路（path）、椅凳（seat）、照明（lighting）……
植景设计有机联系环境，建构筑物、道路、停车场、水体、驳岸……
?软化边界、屏蔽俗景
?组织视线（藏与露）
?修复因建设而破坏的生态系
?环境第一感知
–可喜、活跃
–安全（隔离交通）
?分区闹静分离、大小儿童分离
–固定设施跷跷板、秋千
–自主性活动发现、冒（探/历）险、创意、想象
?植物选择
–界定空间
–粗壮结实、茁壮成长、多样、新奇（他处鲜见）
植景设计满足多样需求：
?森林公园的发展
–荒山绿化
–木材加工
–森林游憩
–栖息地保护
?森林公园通常能开展野餐picnic、野营camping、登山mountaineering/hiking等活动和野生动物保护
3.2生态管护
植景设计，应有利于植物建群和演替的自然进程，有利于修复缺失的生态系统，有利于创造满足各种活动需要的环境。应选择与基址及其功能相适应的植物和管护，即对自然进程的低干扰。裸露的陡坡需要加快建群进程：单纯林/幼林丰富植物种类增加多样性；自然、本土植物的增加应具有较高的美学价值，能反映地域特征或者为野生动植物创造更好的栖息地。
3.3审美愉悦
植景设计是愉悦的审美体验，为艺术创作提供可能（避免商业/消费文化的负面影响）：
?商业文化存在着短暂的、流行的、可消费的、低成本的、可复制的、年轻的、性感的……元素，但“消费、使用、丢弃”是其宿命。
?商业文化难以躲避，需要理性地把握和批评性地认识，而不是盲目地推崇和追随。
?知性的深思熟虑，找准精神向度。
?越来越多的商业文化在一点点的蚕食我们固守的精神家园。也许，您还保有一双慧眼，但在此氛围下长大的孩子们呢？
4案例分析——颐和园“满山松柏成林,林下缀以繁花,堤岸间种桃柳,湖中一片荷香”。年以前,颐和园植物以松、柏、榆、杨为主,年到年间,增植栗、胡桃、槭、菱、莲。清漪园建园时,延续了西堤与翁山泊原有的柳桃间种、荷藕连天的植物景象,并选择北京地方性树种油松、侧柏、槐树、白皮松。其中，前山主要为耐盐碱、瘠薄而又喜阳的侧柏；后山主要为喜微酸性、耐荫的油松；后山后溪河则以松槲混交林为主。由此，再现了《花镜》中的场景：
春景：柳破金芽海棠红媚梨稍月浸桃浪风斜
夏景：榴花烘天荷盖摇风乔木郁蓊群葩敛实
秋景：云中桂子月下梧桐篱边丛菊霞升枫柏
冬景：蜡瓣舒香窗外松筠茶苞含色
且根据“园中地广,多植果木松篁”的原则,增植栗、柿、苹果、山杏等花实具佳的树种,形成种类繁多、交映成辉的植物群落。
?延寿报恩
?乾隆皇帝建清漪园本意是为太后“延寿报恩”
?借“松为百木之长,而柏与松齐寿”之意,万寿山前山脚下的侧（今以古）柏多沿游览路线列植,山麓侧柏群生,油松白皮松散布其间,有效地强化了山形水态,烘托中轴线上排云殿佛香阁建筑组群,凸显松柏常青、万寿延年之皇家气魄。
?君王比德
?追求内圣修身、外王治世的仁君之道的乾隆皇帝,在自己御苑的缔造过程中,不仅因袭了传统文人园林的“柳眼梅心”、“竹籁伏绿”、“菊盈篱落”的清雅之赏,更看中“天目古松”、“殿庭槐楸”所暗喻的王者之风的情结缔造。
?“国朝殿庭,唯植槐楸”;“松柏古虽并称,然最高贵者,必以松为首”;“松,公侯也,为众木之长;柏,若侯相也”。
?万寿山东麓宫殿区、排云殿建筑群、南湖岛龙王庙建筑群、耶律楚材祠等有施政、祭祀功能的建筑群中,以松柏作为首选,并成行逐列栽种,强化君臣等级意向。
?东宫门勤政殿院落设计,方正规整,建筑主次明晰,植景设计中规中矩,排列有序。树种选用松、柏、槐、楸,借典经史,比德朝纲。
?油松殿前矗立犹如帝王在朝,侧柏东西分列恰似文武两厢,楸树当庭栽,国槐对偶植,充分体现皇家园林的威仪雍容。
?关怀农桑
?帝王心怀百姓疾苦的象征
?园中景色,多处以园南、西、北的千顷良田为借景,并以关怀农桑为其创作意向。
?园西模拟乡村生活,构筑耕织图、水村居等建筑群,植景设计则创造了绿杨绕屋、桑林毗田、青篱环茨、绿柳如烟的景象。
5结语风景园林师唯有与植物为友，与自然交流，与文化对话，把握植物的生命、美学、空间和文化特质，方能相地合宜、构景得体，进而实现“自成天然之趣，不烦人事之工”。
（本文根据高翅教授在上海市风景园林学会年会上的报告整理而成，有删节。）
来源《绿笔采风》年NO.1
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图/文高翅赞赏
