李雅轩晚年拳学思想摘录之五

《太极异言堂》

独持偏见,解读李雅轩传杨氏太极拳。

导读

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六十年来,李雅轩随时将自己的心证体悟和教拳语句记录下来,集腋成裘,蔚为大观,为我们留下了宝贵的拳学遗产。从他的拳学思想中,我们不难看出,坚持杨氏太极拳“专气致柔”的正宗传统和纯正风格,始终是他的一贯主张和追求方向。李雅轩晚年的拳学思想内容丰富,见解独特,对太极拳方向和方法的认识,对太极拳本质的研究,对太极拳功夫的体验和检验,都具有无可比拟的价值。总之,欲认真学习杨式太极拳者,必须认真研读。由于文章较长,续发第五篇(年),以饷读者。后几年将陆续刊出。

大松大软,稳静安舒。轻虚无为,简单自然。

李雅轩晚年拳学思想摘录(之五)

-11-22

汤庆章

前言

“觉今是而昨非”是学习太极拳的特质之一。太极拳不是平面循环的重复训练,而是永无止境的不断深入。因此,大师先贤,对太极拳的认识,在不同年龄阶段,对太极拳有着不同的理解。西哲要求“站在巨人肩上”,古贤也有“取法乎上,仅得其中”的感慨。作为“非有夙慧不能悟也”的太极拳,亦步亦趋的知识积累或墨守成规的传统路径,都不是好的学习方法。我以为,直追先贤晚年悟道的最高境界,使之成为后学者的方向和方法,可能事半而功倍。

太极拳的心得体会众多,不同的人,有不同的体会,孰是孰非,很难辩明。杨式太极拳第四代传人、一代宗师李雅轩晚年的体会心得,可能最接近太极拳的真缔。

目前还没李雅轩系统的太极拳著作问世,他数十年间的练拳感悟,陈龙骧、李敏弟、陈骊珠合编的《李雅轩珍贵遗著—太极拳学论》(台湾版)是目前最全面的文字记录。六十年来,李雅轩随时将自己的心证体悟和教拳语句记录下来,集腋成裘,蔚为大观,为我们留下了宝贵的拳学遗产。从他的拳学思想中,我们不难看出,坚持杨氏太极拳“专气致柔”的正宗传统和纯正风格,始终是他的一贯主张和追求方向。

这数十万字的只言片语和思想片段,如散金碎玉般无比珍贵。但“这些资料比较杂乱,很多是他偶有所思,偶有所得随手记之,不成系统。所用纸张也是随手拈来,五花八门。有记在报纸上的,有记在女儿李敏弟废弃的作业本背面的,字迹潦草,难以辨认。(陈龙骧)”特别是有些感悟没有准确的时间标识,很难显现李雅轩最终的的拳学思想。于是,我只摘取该书中李雅轩人生的最后五年,即上世纪七十代后的拳学思想进行学习、研究和比较,细心的读者会发现,就在这最后的五年,李雅轩对太极拳的认识更是逐渐深入,甚至于有了质的变化。从中我们将感悟出李雅轩晚年的拳学思想,既一以贯之,又不断深入,最后直探本源而终归至简。

李雅轩数十万字的杂记随笔中,最难能可贵的是,他对太极拳的神妙,没有与佛、道宗教的灵魂境界或法术神通联系起来,其文字概念也没有深奥模糊的玄学理论,大都明白晓畅。当然,也有些意象性的描写,这种感性与理性集合体的语言风格,词藻精确而文字简洁,感悟清晰而联想丰富,不同的人可以触发不同的理解。本来这种最适合中国文化的表达方式也适合太极拳的描述,但毕竟与主观观念的结合而显得相对抽象,需要进一步提高自己的练功水平和文化修养才能慢慢理解。

李雅轩晚年的拳学思想内容丰富,见解独特,对太极拳方向和方法的认识,对太极拳本质的研究,对太极拳功夫的体验和检验,都具有无可比拟的价值。总之,欲认真学习杨式太极拳者,必须认真研读。但我们从公开出版的摘编条目上,发现重复很多,甚至语句都相同的论断,其实这正是精华之处,切莫视之为罗嗦。陈龙骧先生说得好:“我们读他的精论,十年前一个感觉,十年后又是一个感觉,所以以后重复、反复读他写的东西,不仅不会感到多余、重复,而且反复咀嚼,越来越到有味,愈练愈觉得拳味浓厚。《序——莫将重复视多余》”李雅轩为什么要反反复复叨念呢?说明他的这个体会是正确的重要的,但又是很难落实的,也是学生难以明白的。这种只要转变观念才能理解的简单,他也在不断警戒自己要“切记切记”、“要紧要紧”。可见要坚信和坚持太极拳的致柔风格,真是不容易。

当今时代昌明、法制健全,文明进步,时代的变化也要求太极拳的发展方向有所改变。我想主要是太极拳的实战功能渐趋退化为屠龙之技,健身和娱乐交流的价值慢慢增强为新常态。何况,“打斗要一胆、二艺、三下手,如心慈面软不行。打斗是另一本经验,只凭文明的推手是不行的(-5-11)”。清醒的人不难从李雅轩的笔记中看出,好勇斗狠的武术之路,不是轻易就能实现的。因此,我坚持提倡太极拳“超武术”化的观念,并坚持认为,作为太极拳功夫来讲,“无为”即无目的性恰恰是抵达武术高境界的最佳途径。

李雅轩晚年拳学思想摘录(之五)

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摘自《李雅轩珍贵遗著—太极拳学论》(台湾版)

(一九七四年)

-1-1

动作要吸得稳,心里要静的很,呼吸要深长舒适。

全身放松,尤其是思想放松。这叫松须先松心,盖心为一身之主也。

当动的不能不动,不当动的丝毫不能妄动。身心思想,意识形态,眼神昂覆,都要稳静,不只是身形四肢也。

要切实在稳静上下功夫。

如此用功,日久当有好的进步。

-1-3悟

练功夫最要紧的是,要把心身内外全部放松放软放舒适,不能丝毫带拘滞之力。这种情形不只是在练功夫的时候,就算是在平时行走坐卧之中也要如此,不拘在何时何地也要如此。如这样子只是可以长进功夫,而且可能少生疾病。

在开始练功夫时,不一会儿,便感觉腹中有一股热气往小腹中流注,这说明功夫是练对了。如练了多年的太极拳还未有这样感觉,这是功夫未练对,应当请名师指点,不然则越错越远,以后更难改正。

练拳不只是练拳功,而是练行运气意的功夫。而又是练稳静的功夫。

有了灵机,才能悟会太极拳中神妙的道理。

有了这种灵机,在推手动作时,才可能不先不后,刚刚凑巧,否则非早即迟,动不恰当。

曰练拳功,练行意气功,练稳静功,养大脑功,养灵机功,这是一回事,不可分开谈也。

-2-3

冷弹的劲,能打人于不知不觉之中,令无从防备。某某的长劲,虽叫对方知觉了,但也无法防备,这也是好的。

以上这种功夫,是平时练松软的功夫练得好,心神气意跟随得好,一身的灵机来得充实。否则就达不到这种样子。所以说平时要多练功夫。

无论打透劲、软弹劲,长劲、短劲、冷劲、寸劲,一切之一切,都非放松放软放沉不可,否则打不出以上这种劲来。

长劲要打得准,摸得准,先后方向、时间要听好,又要动之于无形。如有一不到,就失败了。如下棋一样,如一步走错的输了。

-2-9悟

要心气一横,气势一沉;脊背一拔,头部一顶;肩肘一垂,身势一松;精神一提,心神气意一致,布满撑圆。若如此用功而不功夫大进者,未之有也。这就是真传一张纸,假传万卷书。就照这几句话去用功,就足够了。

以上四条虽好,我以为这总是初步的练法,若上级的练法,还是以练柔软松弹为上。

练拳的目的有二:一者为了健身,二者为了自卫,总要能自卫有效为高。

若想达到自卫有效这个目的,只是有那四条练架子的练法还不够,只是再添上松软柔弹功还不够。最要紧的还是人的胸中之豪气胆气,如无此就你有天大的功夫,到要紧关头时候,你心中一怕就失败了。但也不是一味的蛮横斗狠,总有遇事能有理有智的判断,当如何则如何。

凭平素的幻想不行,凭嘴巴会说不行,总要上手试验为准。这是唯物论,而不是江湖上把式卖膏药。

-2-14下午12时

这几天在练枪教枪上着想,以致练拳的功夫又退了。

以后不要闹闹热热的在枪上闹,好好的想拳要紧,否则的话,又要退化了推手的功夫,太可惜了。太极拳以推手功夫为第一,推手功夫退了,其他一切功夫会谈不到。

热闹场合之中练拳练不出功夫,要在夜静无人之中细心的慢慢的练拳,才容易悟进功夫。如要功夫进步,每夜在无人之处练半小时为对。

细细的摸,慢慢的找。太极拳是静静稳稳的才能有所觉悟,慌了不行,忙了不行,冒失了更不行。切记切记。

学老师的拳风,学老师的风度,学老师的形象,学老师的精神。天天捉摸,否则不进步。

-2-15下午十时悟

天天要想练功在松软稳静上,要叫拳意上手上,注意!如忽略了这一个,就功夫不进步。

这几天来在教枪上用心,以致拳的意思就不上来了,不沉了。要赶快把精神移在练拳上来,否则丢了拳意。如拳意丢了,日子久了,就不好找回来也,要紧要紧。

要叫拳上手,两臂松沉。

-2-19

先将身势放虚无,提高警惕,以神气去作粘连跟随,丝毫不丢不顶。

要听劲听得准确,要走得细致,如粗心浮气的练不行。

太极拳不是毛手毛脚的学几个手就算行了,是要狠下功夫,才能得到太极拳的奥妙。

在去劲时,一定要找准、对端的,然后以心内之劲向其一纵才成功。

比手要领全在听劲,在变化,在巧妙,在神快。如无听劲,无变化,无巧妙,虽天的的功夫、天大的力量也不行。如仗着有气力,来一个小伙子会听劲,起码你无办法。

一听劲准确,二变化神奇,三发劲来迅速如电一样,使其不及走化,不及脱逃,在不知不觉中已打出。

若无这几下子,就不够老师资格。

推手最要紧的,是不盲动、早动、多动。要持以虚无的气势去接触。不要盲动,以使听准摸实,应如何动再如何动。如这样子再不能取胜,那是其他功夫方面不够,自己要细细体会自己的缺点,如一味的蛮干,那只失败到底,而且一辈子不长进。

-2-19---22

无论是写字练拳、推手、散手等等,都要放松软,盖松软了才能沉,才能灵活运用。松软了才能使虚灵活泼的神气用得上。

在推手时,如遇硬手硬脚硬腰硬腿的人,则容易对付得很,一发劲就打出去了。如遇松软手法,松软腰腿就不好对付一,无论用多大的劲,往往打去了不生效果。

所以说无论你的拳多好,如松软的功夫未到家,如一遇松软的功夫方面找着些奥妙才算把手。

至于写字总要写颜字麻姑仙坛记,细心的领略其精神味道,若粗心浮气的绝对不行。

既练太极拳,就更要以学颜字的麻姑仙坛记为最相宜。

-3-1悟

我今年已八十一岁了,才悟觉了练太极拳应当如何练法。

1、太极拳是轻灵的功夫,故在练时须将身势放松软,否则就练不出轻灵的功夫来。

2、太极拳是柔软的功夫,故练时要将身势放松,否则就练不出软的功夫来。

3、在练功时要叫身势柔软,曲练直,直而练曲。这样的委婉的转折巧妙的变换。不如此,就练不出太极拳的身势来。

练功也如逆水行舟,不进则退。

所以说练功夫要天天不懈的练,不断的想。

这样子才能把松的功夫在身上有了储蓄,然后两臂才能松沉得下来。如时常间断,身上储蓄的功夫就跑了。

一定要把身手上的松沉练出来,否则就发不出一动就把人弹了出去的劲来。

所以说天天练松沉的功夫,天天想松沉的意思,久而久之,才能有了这种劲道。

每练功夫心中要想着,要叫身势一松百松,一软百软。

无论在练架子或推手或对比对斗等等,都要将身势放得一松百松,一软百软。这样子无论是在发劲或化劲,都有好的奥妙。所以要切实的注重这处松软,不可忽略。

就算是在平时行走坐卧之中也不要忘记这种“一松百松,一软百软”意思,这样有助于练功夫。

-3-6悟

练功时要注意顺随、自然、舒适、松软。精神舒适,尤其是呼吸深长的自然呼吸,如此则未病可以减少生病,已病可以早早好病。

所以太极拳可以延年益寿,非空谈也。

要想不生病,无时无地都要叫身心舒服。

一身心松软的舒服,二呼吸深长的舒服,三精神愉快的舒服,四练拳轻妙的舒服,五写字微妙的舒服。

五脏六腑各得其位,各得其所,放自然,松垂,如此,自然而然的就舒服了。其延年益寿必矣,尚有何疑也?

打拳要学杨澄甫,一定会舒服,写字要学麻姑坛,一定会舒服。行事要光明正大,顺其自然。修身养性,调气养神,如此则必健康矣。

-3-7

练功夫的人,要想练出一身的特殊功夫来,那非有不怕苦的精神不可,否则只是一般的拳手,何足为奇,何足称得起专家、太极拳名师也。

特殊的功夫者何?出手有神秘的奥妙,发出劲去,有神乎其神效果。如不这样,就配称什么专家?有名无实,可耻也!

在练功时,一定要放得松松的、软软的,日子久了,才能松得下来,如时间短,松不下来。如将身势松下来了,功夫一定会大进,一切神妙的动作就会上手,一切发劲化劲,无不恰到好处。

-3-14

在练功时,一切抬腿动脚及手法来去等等举动,务要轻妙着、虚无着,细心去摸,日子久了,才能有这种功夫神妙的意味。

有了这种功夫后,每推手或比斗时,神而明之,若神助,会自然而然恰到好处,有神秘不可自知之妙。人说太极拳有神妙不可测之玄妙,信不虚也。但要功深日久,才能了解。

-3-31

我要练成高深的技术本事。陆行不怕虎,水行不避蛟龙的本领,才不愧为练太极拳的专家。

-4-14

最妙的练法,是形如半睡的像昏昏沉沉,慢慢体会,慢慢悟,慢慢感觉,这样练出好功夫。

这样子形如半睡的练法,最养身体、最长功夫,一趟拳约占时五十分钟足矣,不必太多。

练功要走轻灵,劲要走虚无,要神妙,用硬力拙力是不对的。每练功找轻灵找虚无,如此日子久了,才出妙手。如找大力笨力,则一辈子练不好。

-4-19

练力练一身都是劲,只要有了力,无论对方如何的比斗,一力降十会,然这则是初步中步的练法。练神,练出来一身虚无奥妙轻快绝伦的功夫来,善于听劲化劲粘连绵随,动作神出鬼没,巧妙无比。你虽有天大的力量,到我身上,必致捕空捉影,英雄无用武之地,你能如何。

-4-26

如我卅年前在杭州之练法,舒展大方,气势雄伟。

如我在四川住居西马棚时练法,出手挂拳意,如行云流水,松软已极,灵机无比。

我住居太平街时之练法,松软已极,冷弹无比,发劲时令人惊心动魄,打人于不知不觉中。

我住羊市街时的练法,一身松软沉重,两臂松软得抬不起来的样子,而又有两腿软弹无比的练法。

如我现在的练法,形如半睡之象,舒适无比,自然已极。慢慢的动荡,慢慢的韵味。有时如摸鱼,有时如神拳,如周公之梦鹤,人鹤不分的练法。

这五个阶段要时常想想。

-4-27

每天无论如何也要静下心来练一二次拳功。

在练功时,务要全身放松,叫两臂松沉,沉甸甸的,好像是抬不起来的样子为对。

而又要注意着灵敏的感应,这样子的练法,日子久了,才能进步。

至于推手,一定要按老论上的说法,找粘连绵随,不丢不顶,否则不长功夫。

每出手一定要持以虚无所有,若无所为的样子。因为无所为才能无不为,才能应付变化。若一出手就有所为,那就会顾此失彼,挂一漏万了,这个道理要明白。

要在激烈的打斗时,出手要冷,丹田之劲起于陡然无形之间,令人不能预防,发人不及走化,鸟不能起飞,兽不及走,早已打上。此所谓鬼惧神愁,又使惊心动魄、亡魂丧胆者是也。

以上是一九七四年四月二十七日星期六下午五时,与贺方二人推手之时感觉,要好好记着。

-5-14

稳静下心来,松开了身体,一点也不动,如此稍待。然后以心意将两臂挑起来,然后慢慢的一手一势的将一路太极拳形容出来。最主要的是四肢不要自动,凡动都是意气的牵引,意气的吸送。

感觉两臂重砣砣的沉甸甸的,如拽不动拉不动的味道才对。

其次,在行功时,要细心的体会两手臂上的发现及感觉。关于这一点如忽略了就进步不大,要切实注意,要紧是静要心来才行,否则不能悟道也。

-6-5悟

与我师推手时,老师每一收劲,我便不知不觉的被其吸过去了。

这个什么劲?老师每一吐劲时,我便不知不觉的耳朵梢子上如风声一响,我便脱手而出,如放箭样摔出丈外了。老师每一沉劲时,我的五脏六腑便被其震动,我如纸扎人一样,有被来劲透过了一样,好似这条小命自己没有保障了。

老师每发劲时,我感觉到我如纸扎人一样,我这几根肋条不能保护我的五脏六腑,而有被打垮打透打熟烂的可能,又感觉我的这条小命无有保障。

老师这样的功夫,说是要松着劲练,功夫久了,可以练出来。

-6-10

一出手就叫对方感觉无论如何动也难以走脱,用大劲不行,用小劲不行,用硬劲不行,用软劲也不行,用重劲不行。

然并不是用箍劲,用逮劲,用捉劲,用大劲,用硬劲,其所以然者,而是用意识的十面埋伏,用巧妙的吸引,用粘连跟随使对方走不脱。

以上这种情形要细细的研究。

无论是比推手或是比武对打,要切记不斗力、不斗劲,要斗灵机虚无巧变。

以神打,以气打,以意打,神速奇快。

-6-13

我这一向对练功夫(包括练拳推手)在思想上又想错了。有点往沉劲上、开展架子上注意,殊不知这些练法在老年有病的人不相宜也。

应专心在松软轻灵上,用意用神上找功夫,而且要进一步在虚无所有上找消息,神奇奥妙上去悟觉。

如有了这一步的功夫,在打斗时,就无论对方拿什么手法来进攻,吾们可以很方便的很简单的动作将其化之于无形之中。

-6-19晚上十时悟

出手就以两手贴着对方,以柔扭之劲向对方揉挫逼进,顺其轻重,找其缺点,无人敌得过。就这种手法在泸连比九场都把对方推倒。因其劲是脚下升上来的,也很有些道理。若比起杨师的虚无冷变功夫,那还是相差很远。

千万记着在打斗时,不可与对方挤在一起去纠缠,更不可斗硬力。凡此皆是俗手,不算高级。

高级的功夫,每出手以虚无的气势,对方如来,使其捕空捉影,英雄无用武之地。

-7-14

(略)

在我看来,练软拳的都比练硬拳好。

总的说来,还是太极拳好。因为太极拳不只是讲松软,还有动机意识的抢先,又有发劲入里透内的擅长,这是他家拳不及的。

形意拳本来是很好的,但被某些人练错了,由轻妙的功夫练成了硬功拳。

太极拳本来很好,由于某某父子专门在发劲打人上下功夫,就练硬了,弄得简直不像太极拳了。

由此看来,可见功夫当以老论为本,如在功夫尚未彻底了解之前,妄加自己的意识练功,那是很危险的,甚至于误己误人,叫他的徒子徒孙也走错了路,以误传误,影响后代子孙。

-7-15

发劲第一要松软,第二是松软,第三还是要松软。盖不松则不能软,不软则不能重,不松软不重则不能弹,不弹则不够快,不快则劲去先被人知,发劲则无效也。况不重快则不能入里透内,劲打去只是外皮痛,则等于外功之劲也,还有什么太极拳之可言也!

-7-16

神和气的作用,是非常神妙的。拳术家最高手,全是因为会运用神和气。如果会运用神和气了,攻击发劲或是退守含化就会做到神乎其神的境界。

但是要学会运用神和气,非有夙慧的人不能学得会,如果是粗笨的人是难以学会的。这种运用神和气的本事,拳术家是应当学会的,如只是会些笨拙的力量,就不是好手也。

-7-23

静下心来,放松身势,形如半睡,就这样稳稳的、静静的、慢慢的,以气意之动领率腰脊牵动四肢,缓缓而动。

就这样如功夫久了,身上手上会出现一种神妙的灵机,要靠我们自己细细的体会。

体会到了,就充实它,久而久之,会达到玄妙境界。

以这种玄妙的东西,用之于健身,延年益寿,用之于推手或打斗,则所向无敌。然而不打好人,要打坏人、欺压人的人,为非作歹骄傲自满的人。

-8-7悟

在未动第二次手术之前的功夫还差得太远,若与牟祖绶、宜子宜、黄星桥、陈龙骧等推手情形,现在回忆起来,那真是不像话,那都是些冒失手、慌张手,不细致、不切实、不巧妙、不冷脆,无变化,心气不够沉着。幸而动二次手术后,因天天回想杨师在时练拳推手的情形,这才长了些功夫,否则的话,简直不像当老师的样子。

-8-9

只专门把太极拳的深奥巧妙的作用练出来,其他拳术无论其手法如何,吾们一概不想,否则就影响太极拳的进步。

-8-13

练功夫务要一身放松放软、放沉着,不然则不进步,不管用,不能推手打斗。务要记着,每练功,这个松沉着,手上要挂拳意拳味,不是无聊的乱动一回了事也。

-8-12

练太极拳功夫无他,只虚灵顶劲,气沉丹田,稳静安舒而已。最要紧的是一个“静”字,务要作到,否则功夫不进步。

如动作慌张,盲动乱动了,就一辈子练不出太极拳味来。

其他杂门的太极拳为什么练拳没有味?就是因为他们犯这个毛病。

无论是练拳或是推手,未从出势,胸中要先有这种庄严正气。要有如关夫子之白马坡,赵子龙的长阪坡,以及黄天霸、武松等英雄气势才行,否则一辈子瞎糊鬼也。

-9-4

一切外家功夫的东西,不特不应学,连看也不应看,想也不应想,以免影响进步。那些外功的东西,大多是无巧妙、无灵感、妄动盲动,不细致,不切实。

应着意太极拳的内功心劲,狠下功夫,要紧要紧。

-9-12

功夫要天天练,推手打手要天天研究。

天天思想以求进步,如停留在这个初步阶段,就要落后。

空有太极拳专家之名,是可羞耻也。

天天靠准了早晚打拳,细细研究,总要苦下功夫,不然则一切全不能实用。

-9-22

出手务要虚无轻妙,以听对方之劲。

发劲要摸好,要找准,不能冒失。

在找劲时,要有神奇的变化,来之不知,去之不觉,打人于不知不觉之中,才算高手。如劲去被人知,是功夫不够,还要下苦功夫。

劲去要以神打神,以气打气。全凭松软无比,冷弹绝伦,来得奇特,来得神快。若能如此,才算进门,否则那还离拳远得很也。

-9-28晚十一时悟

要静下心来,松开身势,缓缓的一手一式,稳稳的将一趟架子形容出来。

若是粗心浮气,匆匆忙忙,毛毛燥燥的盲动妄动,冒冒失失的乱动,一辈子也进不了步。

要静得来自己的气血流行动荡,若有所感觉,命脉的跳动似都明白,这样子才算是真静。如只是拘束着身体不动,不是真静也。

盖不软则不能自然的沉下,不静则内心不会清醒明白,不会感应灵敏。故练太极拳主要在稳静清醒上狠下功夫,否则一切的一切,感悟不出来。

-9-30悟

每发劲都要由脚下出,不要只是两臂上的力。劲自脚下经腿,通过胯,通过脊梁,到达肩臂腕手,到达对方身上,切记切记。如不是这样,劲去不生效,切记切记。

-10-1悟

要发冷弹劲,身势合作,心神一致,缺一不行。

心神意气全身合作,缺一不能用心劲、意气劲、神经劲,不用身上筋骨肌肉之力,此这所谓太极劲。

动作要快快快,完全以神经之劲,以神经使用全身动作。要作到随心所欲。要作到如闪电之快,如炸药之快。要作到惊心动魄,亡魂丧胆。如常冷快绝伦办不到。

-10-5教李敏弟

只是退让不行,要以心劲抵着化,才能用腰腿上的劲达到手上发之。无论是往前去劲,还是往左右去劲,皆是这样,切记切记。

-10-8

练功要多练松沉劲,多练柔扭劲,周身一致劲,内心劲为最重要。

要用周身的柔扭平均的劲。

只是软弹不对,要松软沉弹为对,就以这个松软沉弹把人弹出去。

发劲要以心气及身势各部一致弹对方,把人弹出去。如只筋骨肌肉上的动作则远远不够。

神和气的作用,是非常神妙的。拳术家最高手,全是因为会运用神和气。如果会运用神和气了,在攻击发劲或是退守含化,全会作到神乎其神的境界。

但是要学会运用神和气,须有夙慧的人,才能学得会。如是粗笨的人,难以学会。

这种运用神和气的本事,拳术家应当学会,如只会用些笨拙的力量,就不是好手也。

-11-4

练拳功第一是养灵机,天天充实这个灵机,灵机充实了好听劲,有了听劲,推手莫无不胜。

如无听劲是盲动、妄动、是冒失动,是瞎弄一参夥。

-11-6

对方有一身的坚强肌肉,有凶恶的面孔,又狠又毒的心肠,如同猛兽要吃人的样子,并不可怕。我有一身的灵感精神,有巧妙的动作,神智的变化,有打人于不知不觉的来去不觉的发劲,一定可以战胜他。

出手就变,变中有变。打一个冷快绝伦神鬼难见,哪怕你铁打的金刚,管叫你捕空捉影,英雄无用武之地。

有力有猛不可怕,有神智有灵机才可怕。

-11-6日至9日,看了外国拳击小说的感悟。

如我在四川待了近四十年,凭着学了杨澄甫先生的一点太极拳,论功夫,说着也只有杨老师的十分之三。

因为有这点太极拳功夫,现在的人称我为太极拳专家,其实我很称不起这样的称呼。现在我八十一岁了,无能为了,就会名不副实,停止了吗?我实不相干。

现在我不过是普普通通的、比一般练太极拳的稍好一点,若这样满足于现在情形,是太没有意思了。

我虽八十一岁,从今日起,我要发奋用功,对太极拳要往深细处去钻研,要往神妙处去追求,要练到只要粘上手,就叫对方无处叛脱。

凭我的技术奥妙,不怕他是山中野兽的野性汉子,几下子管叫他五脏熟烂,张口结舌摧毁在面前,若无这种神妙功夫,那是空有名,是可耻的。

如就这样庸庸碌碌地练皆不行,要真正的松开软开,两臂松松的,两拳重重的、沉沉的,打出劲去冷冷的、脆脆的、狠狠的,入里透内。如这样神妙奇特,出类拔萃的功夫,才算太极拳专家也。

-10-11(同某某研究的结果感想)

今天与某某试手,各种松软发劲情形尚可,要好好记着。

功夫要天天想,天天试,天天练习,天天对打才进步。

功夫如逆水行舟,不进则退。

打一个来不知,去不觉,冷快绝伦,迅雷不及掩耳。打一个落花流水,如摧枯拉朽。打一个傻眉瞪眼,莫名其妙,不知应当如何。打一个入时透内,筋断骨折,五脏熟烂。

这才是太极拳,否则是儿戏也。

-12-7悟

劲要入里、要透内,这就是必须松静,又要以心意主使三才具备,才能作好。

-12-21

总要心气沉着,不能慌张。无论在任何情势之下,先接触之后再说,总要见了再说,不能冒失,无的放矢是不对的。

(待续:《李雅轩晚年拳学思想摘录》年)

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·坚守传统廓清玄虚回归自然融入现代·

作者简介:

汤庆章,祖籍安徽巢县,世居重庆渝中。生于小康之家,长于穷困之时。年十四辍学,干零活摆地摊挣钱糊口;二十岁上班,进工厂当工人娶妻带娃。学木匠十年,不会修理桌椅;读大学四载,只忆逃课归家。侥幸考进大学,无奈闯入官场。

喜新知仍爱旧学,好读书不求甚解。承传统行走中国,粗具东方精神;慕新潮环游世界,略知西洋思想。书到用时方恨少,结交胜己获益多。身怀薄技,真非武林人士;家无余财,确系正厅官员。授徒传道,幸未自欺欺人;交友忆旧,安于喝茶谈天。只爱拳茶书画,不会麻将棋牌。买买菜扫扫屋,自炊自饮;写写字拉拉琴,且歌且欢。

幸老妻尚在,喜小女成材。退休月薪半万,物价涨也可温饱;老来疾病一身,太极拳尚能苟延。夕阳黄昏,无限好乎?明月清风,信可乐也!

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