图片：生命绿洲四分院

01

性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。

性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。

性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。

天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

爱美就是天性，寻求自由快乐也是天性，追求永生也是天性，老鼠地上打洞，鸟雀树上做巢，狼吃肉，羊吃草，有人喜欢音乐，有人喜欢撒谎偷盗，这些都是秉性，也就是本性，人抽烟喝酒，夜不归宿等就是习性。

随性而动就是依据心灵的驱动去做事，也有点跟着感觉走的含义，宇宙是全息的，一切的性都在道的运行范围内，都在道的掌控之中，随性而动实际上就是顺道而行。

星光灿烂，万象纷呈，千姿百态，变化万千体现着宇宙的灵动，彰显着道的外延，万物随性而动，就可以秩序井然，升降有序，飞鸟就应该飞翔，动物就应该奔跑，花卉就应该适时开放，草木逢春就应该发芽生长，人就应该吃喝拉撒两性愉悦生老衰亡，神佛就应该救人，魔鬼就应该害人，仙就应该潇洒玩乐，是公鸡就应该打鸣，是母鸡就应该下蛋，是蜜蜂就应该酿蜜，桃树应该结桃子，杏树应该结杏子，各就其位，各司其职，这就是随性而动。

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让你开花你非要结果，让你当牛你非要做马，让你成虎你非要为鹿，让你喝水你非要喝酒，让你守门你非要踢球，让你擦桌子你非要扫地，让你做人你非要成佛，让你成佛你非要做人，让你受穷你非要享富，让你当希特勒你非要当圣人，让你成为思想家你非要去做官，等等，等等就是逆天性而动，就是在破坏秩序，就是在作贱自己。

假如你是国家总统，你会要大家都当官吗？假若你有三亩地，你会只种玉米吗？假如你有20间屋子，你会全部用来当餐厅吗？假若你有后花园，你只栽培开红花的牡丹吗？你不会，上帝更不会，那么，我们想想，我们要成为什么，应该做些什么，上帝早已有计划，有安排，我们如何才能按照上帝的意愿做人做事呢？如何受到上帝的嘉奖呢？答：随性而动。

随性而动就是不要勉强和强迫自己，你天性喜欢什么你自己知道，喜欢玩泥巴就去玩泥巴，喜欢舞蹈就好好舞蹈，喜欢面条就吃面条，喜欢黄瓜就多吃黄瓜，喜欢弹琴学弹琴，喜欢读书就读书，喜欢杀生就去当屠夫，喜欢教人就当圣人，喜欢钱就去经商，喜欢权就努力去当官，不要去学他人，不要与他人比较，不要违心地听他人的指导，天性爱什么，就去做什么，如此，就是随性而动，就符合道的支配和运行，如此，你做的事就没有错事，你走的路就不会是歧路。试想，老板让你去拆房子，你却努力修补房子，老板让你去把狐狸赶出家园，你却要发善心把狐狸养起来，你以为自己在干好事，实际上你干的全是蠢事，坏事。

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希特勒可能去了天国，因为他随性而动了；毛泽东可能去了仙岛群岛洲，因为他随性而动了。不随性而动的好人们可能都下了地狱，不好好做人却整天汲汲于成佛成仙的人们可能都到地狱去了，美人在身边，你可能想说爱，内心冲动，却竭力掩饰自己，装出一副道学家坐怀不乱的样子，估计你离地狱不远了，因为你不真，你很假，你不美，你很丑陋。

不随子女的天性，强迫孩子学这学那的父母是专制独裁者，凡煽动教唆强迫他人的人都是坏人，只有顺从自己的天性，也顺从他人天性的人才是明心见性的好人。

钱、权、名、色、生命摆放在你面前，若允许只能选一样，你就随性而选吧，如果你一权衡利弊，你就违背了随性而动。如果你内心向往生命禅院，极力想成为禅院一株草，却听凭他人"好心"劝告，却在那里权衡利弊得失，就不是随性而动了。

随性而动吧，开心快乐一天是一天，至于明天，明天的事明天再说，明天我依然随性而动，随性而动，性天澄澈，无怨无悔，终获全真。

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02

我以千年界仙人社会的生活状态来谈生命禅院生命绿洲个性与共性的统一性。

没有个性，一片苍白，如果百花园里只盛开一种花卉，单调乏味，若万紫千红，百花齐放，才姹紫嫣红，一片锦绣。每一位禅院草，都应该有个性，有自己独特于其他禅院草的特性，对此，我们应该维护，应该支持，应该容纳，决不能期望大家都像自己一样，决不能用自己的习惯和价值观要求或挑剔他人，决不能用自己认为正确的标准去束缚他人或对他人指手画脚。

没有共性，一盘散沙，无序混乱，就会相互冲突，相互摩擦，能量会内耗。不仅难以获得开心快乐，自由幸福的生活，更无法展示出自己的个性，苦恼会增多，麻烦会接连不断地产生，久而久之，会演变成世俗社会，演变成动物世界，演变成地狱。

共性中要体现个性，个性中要展现共性，只有共性和个性完美统一，才能获得既有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼，生机勃勃的生活局面。

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共性要包含个性，不允许个性存在的共性是不人道的，是残忍的，是专制独裁的，生命禅院自始至终要防范这一点。当个性与共性发生矛盾冲突时，个性要让位于共性，不遵从共性的个性是独断专行不道德的，是一种极端，有损于集体，是心灵被扭曲的一种标志，是一种病态，是生命的反物质结构残缺的标志。

千年界仙人们之所以活得比人间的人开心快乐，自由幸福，关键在于其共性和个性的高度完美统一。共性和个性越少冲突和矛盾，其生活的质量就越高，每个人活得越有滋有味，自由度反而越高。共性与个性之间矛盾冲突越多，生活的质量越低，生命的品质越差，每个人的苦恼和麻烦也越多。

人类社会的共性主要靠宪法、法律法规、军队、警察等维护，没有这些强制措施，人类社会就会一片混乱，一团糟，就会弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，就会按照动物世界的丛林法则来演绎。

生命禅院的共性主要靠禅院理念来维护，不需要宪法和法律法规，不需要军队和警察，完全靠禅院理念下心灵的同频共振来实现，完全靠每个人的自觉自愿来实现，不能用强制手段，不能设立强制措施。

每一位修行修炼想去更加美好空间生活的人，必须明白共性与个性的完美统一性，既要保持个性，又要遵守共性，任何过分强调个性的人，永远到达不了生命的高层空间，越彰显个性的地方，越远离天堂，越靠近地狱，同样，越强调共性，扼杀个性的地方，也越远离天堂，越靠近地狱。

每一个人必须明确这么一点，人类社会是强调个性的地方，你来自于人类社会，所以，你天生地想彰显个性，想维护个性，而无视共性，当你的个性得不到彰显的时候，你会苦恼，你会愤怒，你会产生仇恨报复心理，你会虐待他人，同时也会虐待自己，甚至会自杀。所以，作为人类社会的一员，我们天生地心理残缺，我们生命的反物质结构天生不完美。

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哪怎么办？

集体生活是最佳的修道场，必须要融入集体生活中修炼自己，把不适合共性的个性像修剪树枝那样修剪掉。当一个人独处的时候，当一个人单身的时候，当一个人生活在世俗家庭中的时候，你或许会自我感觉非常良好，你觉得你很完美，你处处正确，但当你融入集体的时候，你的缺陷和不足就会暴露出来，你会格格不入，你难以与大家友好和谐地相处，你会给大家带来苦恼，你会认为大家不爱你，不关心你，不照顾你，发生这种情况时，问题不在于集体，而在于你自身。

比如，当大家都欢乐的时候，你要休息睡觉，然后埋怨大家制造了噪音，吵了你，这就是你的不对，你的个性没有融入共性之中。但是，当大家休息睡觉的时候，你又想欢乐，又吵又闹，这同样是你的不对。

或许有人会问：我不愿融入集体，也不给大家带来苦恼麻烦，我只修好自己，我只去自己向往的地方，难道不行吗？

行！生命的道路千万条，生命存在的空间无限广阔，你有什么样的意识，就能去什么样的生命存在空间，但是，你去不了天堂，天国里没有天马行空独来独往的地方，即使仙岛群岛洲，你可以随心所欲，但依然要遵循仙岛群岛洲的共性，要与集体往来，你要与任何一位仙和平共处，你无法像人间一样只选择与几个好友往来而无视其他人。

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你即使是一颗恒星，也必须在一个星系中存在，必须遵守星系的共性，否则，只能走向灭亡。

越是强调个性的人，苦恼和麻烦越多，对社会和集体的破坏力越大，自身越寂寞孤独，心灵越容易扭曲，心态越不健康。

个性与共性矛盾冲突越少的人，越开心快乐，心情越宁静，越容易修成仙道佛道；个性与共性矛盾冲突越大的人，轻者，会修成魑魅魍魉，重者，会修成妖魔鬼怪。

宇宙的共性是道，道的核心是上帝，敬畏上帝，走上帝之道，就是将自己的个性与宇宙的共性完美和谐地统一了起来。只有将个性与宇宙共性完美和谐统一起来的人，才是头脑清醒的人，才有光明的前程，背弃了这个大原则，大方向，无论怎么修，都不会有美好前程。

人类社会的共性是名利，凡一切为名为利的，不论采取什么方式，都是与人类社会的共性相一致的，违背了人类社会的这个共性，人生的路就会艰难，会处处受挫，会苦恼无穷。所以，作为人，应该求名求利，这样，就是将自己的个性与人类社会的共性结合了起来，你人生的路会相对通畅，自由度会大。

动物社会的共性是弱肉强食满足欲望，如果一个人活着仅仅是为了满足自己的欲望，且用弱肉强食的丛林法则方式，那么，你是将自己的个性与动物世界的共性有机地统一了起来，你虽然外表像一个人，但你的意识是动物意识，你的来世就可以到动物世界。

图片：生命绿洲四分院

生命禅院的共性是仙道，凡追求开心、快乐、自由、幸福生活，向往千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，并热情地参与为人类开创生命禅院时代的人，就是将自己的个性与生命禅院的共性完美和谐地统一起来的人。

人人有个性，处处有共性，强盗集团有强盗集团的共性，黑社会集团有黑社会集团的共性，蜜蜂蚂蚁王国有蜜蜂蚂蚁王国的共性，狼群狐狸群有它们所共同遵循的共性，物以类聚，人以群分，无论在哪个群体中，只有那些将自己的个性与其集体的共性完美和谐统一起来的生命，才会获得最大的收获。

生命禅院的禅院草是要去往仙界的，所以，禅院草一定要将自己的个性与禅院理念的共性完美和谐地统一起来，如此，就可以在最短的时间内完成自己生命的升华，破茧而出，羽化成天仙，前往仙岛群岛洲。

-09-26

图片：生命绿洲四分院

03

随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作是天国公民的行事准则，也是家园实现人人开心、快乐、自由、幸福的保障。“四随”是一个整体，单独一随都是不完整的。

随性而动就是听凭心灵的最大驱动力说话做事，随性而动是道的法则，逆性而动是背道而驰的，老鼠打洞，猫捉老鼠就是随性而动，牛进牛棚，猪进猪圈也是随性而动，所有生命都随性而动了，整个宇宙方能呈现出秩序井然的景象，方能体现因果报应机制。

没有随性而动，就没有自由，不让生命随性而动，就是对生命的压制和摧残，就是破坏了生物的多样性和相生相克的制约法则。上帝之道绝无强迫，让一切生命随性而动才会演绎波澜壮阔生生不息的宇宙剧本。

图片：生命绿洲四分院

宇宙全息，一个人就是宇宙的一个全息缩影，就像人体的一个细胞是人的一个全息缩影那样，这就是说，每个人的身上都带有神性、佛性、仙性、魔性、人性、兽性、物性等等性。生活在人类社会，对人的要求是展现人性，展现神性佛性魔性兽性都是人类社会的机制所不允许的，联合国的所有宪章法案法规和各国制定的宪法法律及道德要求都是为了维护人性和人类社会秩序的，这都是正确的，遵守宪章、法案、法规、宪法、法律是每一个公民必须应尽的义务，一旦展现神性佛性魔性兽性，将会受到人类社会法的约束和制裁。

生命绿洲的出现只是人类历史长河里的一个短暂现象，只是宇宙剧本的一个小小的故事情节，是不会在人间长久存在的。生命禅院时代是人性完美化的时代，它不会是仙佛的时代，更不会是妖魔的时代，这种人性完美化的时代只存在短暂的一千年就将结束。

导游路线图只是收割成熟庄稼的一个导航，这个路线图对人没用，也不希望对人有用，或者说导游路线图只是针对人类中的百分之一人而言，现在看来，这个路线图只对人类中万分之一的人有用，所以，导游路线图不会给人类社会秩序造成麻烦。

生命绿洲存在的目的只有一个，那就是收集成熟的庄稼，等收集完毕，生命绿洲即刻消失。导游路线图是保障收集工作顺利实施并完成的，作为成熟的庄稼，严格按照导游路线图行走，才能保证被顺利收集并分别到达千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲目的地。

图片：生命绿洲四分院

来到家园的禅院草，首先要做的是严格按照导游路线图行走，如此，才能到达随性而动的自由境界，这个性，是仙性，不是其他性。如果不顾导游路线图而一味地强调随性而动，只能是人性的泛滥，只能导致家园的分崩离析，所以，在随性而动和严格按照导游路线图行走二者之间，严格按照导游路线图行走是第一位的，随性而动是第二位的，如果随性而动与严格按照导游路线图行走完美契合，那是最好的，等到达目的地之后，导游路线图结束，一切开始随性而动。

家园里生活的禅院草需要记住的是，当你的随性而动与导游路线图发生矛盾的时候，不要怀疑导游路线图有问题，而是要知道你的随性而动不是随仙性而动，而是随其他性而动了，这时候需要调整的是你，而不是导游路线图。

当然，家园的一切行为都要符合国家的宪法和法律，导游路线图也不能违背宪法和法律，我们每一个人在家园里是自由的，如果你发现按照导游路线图行走觉得困难，觉得难受，觉得个性受到了压抑，你的天赋的权利和宪法赋予的权利受到了侵害，那么，最好是不要强制自己按照导游路线图行走，强制自己实际上是违背上帝之道，即自然之道的，喜悦地接受导游路线图，那才是你应当走的路，强迫自己接受导游路线图，那证明这个路线图不是你要走的路，你应当去选择自己喜欢的路，哪条路让你满意喜悦，那条路才是你最应当行走的路。

/11/20

图片：生命绿洲四分院

04

人在性中，犹如鱼在水中。

人来自性，活在性，归于性。

无性，便无人。无性，便无大千世界。

性，就是佛。活在性中，就是活在佛中。

要想成佛，就要全然活在性中。

人可以超越一切，但永远无法超越性。

性是结构的特征，结构决定了事物的性，有什么样的结构就有什么样的性。

图片：生命绿洲四分院

一切事物都有性，事物的本质由结构决定，但事物的特征由性显示。不同的事物有不同的性，山有山性，水有水性，花有花性，药有药性，兽有兽性，人有人性，佛有佛性，神有神性。万物具有性并活在性中，万物依性生存生活，给万物以性使其在限定的环境中存在，由此构成大千世界的琳琅满目精彩纷呈井井有条秩序井然，这就是性阵。

性分天性、秉性（禀性）、习性三种。天性是创造者给予的，是事物的本质属性，属全属；秉性（禀性）是为了使各类事物相互有别而赋予的特性，属类属；习性是单个事物由于环境和生存的需要而在潜移默化中养成的习惯，属个属。比如水，天下之水都有共同的天性，这就是全属；海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性（禀性），这就是类属；盐水、茶水、药水、泪水等等形成习性，这就是个属。

天性是共同具备的属性，秉性（禀性）是某一类事物具备的特性，习性是单个事物具有的个性。比如花，凡花卉都有花的共性，这就是天性，但花又分属为菊科，百合科、兰科、仙人掌科、天南星科等等，这就是秉性（禀性），菊花科的广菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千种花品又具有各自的个性，这就是习性。

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人，不论什么人，都有人的共性，即天性；但黄种人、白种人、黑种人又有各自的特性，即秉性（禀性）；每一个单个的人，都有自己与众不同的个性，即习性。

人，既具备天性，又有自己的秉性（禀性）和习性。

天性就是空灵秀无相状态，就是道性，秉性（禀性）就是具有分别的太极状态，就是德性，习性就是附和生存环境的习惯状态。就是理性。仁义礼智信实际上是习性使然。

图片：生命绿洲四分院

如何逃出性阵？

从本质属性上讲，人是逃不出性阵的，因为人本身就是性，超越不了性。所谓逃出性阵，就是克服习性，摒弃秉性（禀性），恢复天性。或者说，人若超越仁义礼智信之理性，扬弃德性，回归道性，就算逃出了性阵。

谈到性，必须谈两性之性，性爱之性，性爱之性不是天性，也不是习性，而是秉性（禀性）使然。人分男女分阴阳，这是太极原理导致，“万物负阴而抱阳”也是太极原理导致，从修行修炼的角度讲，人只有超越太极阴阳回归天性达到自洽，才能超越性爱，不再性爱，这就是佛的状态，也是天仙的状态。

人从性中来，还回性中去，回归天性道性的途径依然是性，只有通过性，才能回到性。当阴阳两性达到平衡饱和，才能回归性海——天性道性，若阴性或阳性缺乏，就不平衡，就缺失，就难以回归性海——天性道性。

不要逃避性，越逃避性，越远离天性道性——佛性。

/12/13

图片：生命绿洲四分院

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作者：雪峰

图文：逸仙草

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