点击上面蓝色文字 整器圆雕3只羊，青玉质地，玉色青白。羊一大二小，大羊侧卧于地，左前肢支踏于地上，其余三肢曲起收于腹下，抬首转向左侧，口衔竹叶。大羊左侧以竹叶铺地，其上卧伏两只小羊，一小羊居前，侧头转向大羊，右前肢踏地，似欲从大羊口中取食，另一小羊紧伏于大羊身后。三羊皆有角，角上有节。以三羊为饰，寓意“三阳开泰”。
2.玉羊首觽
玉羊首觽，清，长5.5cm。 觽白玉质地，顶部粗，尾部尖细。顶端饰双角羊首，并透雕阴刻长长的胡须。器身细长似锥，其上琢刻绳纹。此器为清代仿战国玉觽的造型。
3.白玉卧羊
白玉卧羊，清，高5.8cm，长10.2cm。 此羊白玉质，玉质上佳，无杂质，莹润如凝脂。羊呈卧形，昂首望天，口紧闭，耳下垂，双角向后弯曲。腮下、耳后及尾部边缘有细刀琢刻的短阴线，以示羊毛。羊身其余部分光素无纹饰。 清代玉羊与前代风格略有区别，着重于动态的表现，且比前代更加写实，造型准确，骨骼、肌肉加以突出的表现。此白玉羊造型简洁明快，刀工精湛，打磨润泽，更因其质地洁白无瑕，使羊之温顺的性情与肥美的体态得以极好的展现。
4.青玉三羊双池水丞
青玉三羊双池水丞，清，高4.8cm，口径分别为3.5－6.5cm和2.6－5.9cm，底长19.4cm。 水丞青玉质，两水池前后相连，椭圆形口，方唇，平底。池肩部琢刻谷纹，凸雕的3只羊伏于池侧，前后顾盼，相互呼应，妙趣横生，寓意“三阳开泰”。 水丞属文房用具，可贮水，以备研墨、洗笔之用。
5.青玉三羊蕉叶双孔笔插
青玉三羊蕉叶双孔笔插，清，笔插高10.4cm，长15.8cm，宽5cm。清宫旧藏。 笔插青玉质，玉质莹润，略有墨斑。整器雕作自然景观，镂雕的石山上有孔状洞，洞中生长着灵芝小草。石上卧伏3羊，一大二小，其间隙可架笔。石旁有两棵芭蕉树，树中空，可插笔。笔插配以紫檀木座，木座上镂雕竹、菊、兰、桃实、灵芝等纹饰。此笔插既是文房用具，又是一件精美的文房陈设品。
6.黄玉三羊尊
黄玉三羊尊，清，高14.2cm，口径7.6cm，底径6.8cm。 此器黄玉质，局部有褐色浸痕。圆形口外侈，颈部有环状凸棱，腹部凸雕三羊首，三羊前足形成器足，足下衬一圆托。 三羊组合的艺术造型和纹饰图案在清代非常盛行，除玉器外，陶瓷、绘画中也往往以“三阳开泰”为题作为岁首称颂之辞。但黄玉雕三羊尊这样的器物却非常少见。
7.青玉凤柄执壶
青玉凤柄执壶，清，通高22cm，口径4.9－5.7cm。 此执壶玉质纯正，表面光亮。壶体扁而高，椭圆形口，盖与壶口呈插接式，咬合紧密，盖钮为镂空如意形，套二活环，钮之下饰一周莲瓣。壶颈部饰变形莲花纹，腹部有椭圆形开光，开光内凸雕牡丹等图案。壶流为兽吞式，流柱自兽口中接出。壶柄为一全身栖凤，凤尾下部套一活环。 此作品的设计水平较高，将传统的如意、莲花、莲瓣、牡丹等图案运用于壶体，表现形式不落俗套，且加工精致，造型准确。执壶之柄造型复杂，不易掌握。壶盖高大而易脱落，因而不宜实用，是一件按照实用器设计的陈设品。
8.青玉回首鸭
青玉回首鸭，清，长15cm，宽6cm，高10.5cm。 玉呈青白色，微透光，质地温润清朗。鸭身肥硕，圆臀阔胸，短颈，短翅，翅及鸭身有排列整齐的羽，并布满仿古勾云纹。鸭作回首状，一足踏于地，一足向前，似在行走中。其口衔谷梗，梗垂于鸭身，谷叶似飘似摇。 此作品造型生动准确，栩栩如生。六畜、家禽为玉雕动物中最常见的题材，自唐代之后，玉鸭之作多出新样。同历代作品相比，此件玉鸭更为精致，其背负的谷穗既有岁岁平安之意又有五谷丰登之祈，寓意不俗，是一件艺术水平很高的作品。
9.青玉双连尊
青玉双连尊，清，高27.4cm，长26cm，宽13.5cm。 此尊玉色青白，无瑕斑及杂色。高、低二尊，下体相连。高尊圆口无盖，颈部环一凤，展翅似飞翔，腹上部较粗，浅浮雕夔龙纹，两侧各一象首，下套活环。低尊扁而宽，有椭圆形盖，上饰浅浮雕夔凤纹，宽腹，亦饰夔龙纹。两尊相连处亦雕一凤，与另一凤呼应。器底有篆书“大清乾隆年制”款。 此件双连尊是清中期制造的宫廷陈列品，设计巧妙，于仿古中融入新意，加工工艺精致，是乾隆时期宫廷玉器的代表作品。
10.白玉羊首耳瓶
白玉羊首耳瓶，清，高27.5cm，口径5.4×7cm，足径5.5×7.9cm。清宫旧藏。 椭圆形，细颈，宽腹，双耳，椭圆足。盖顶下凸起绳纹一周。颈部浅雕夔带纹，腹琢莲瓣纹，肩两侧凸离羊首耳。玉质莹润。 羊字通“祥”。古代“吉祥”多作“吉羊”。羊字又通“阳”。《史记·孔子世家》：“眼如望羊”。《释名·释姿容》：“望羊：羊，阳也。言阳气在上。举头高，似若望之然也。” 正因为“吉羊”为“吉祥”之意，所以从汉代以来，羊的雕塑品、装饰物都很多。此瓶以羊首饰耳，取吉祥、高望之意。原藏清宫翊坤宫。为乾隆时期的珍品。
11.青玉瓜棱执壶
青玉瓜棱执壶，清，高26.7cm，口径5.6cm，足径7cm。 壶青玉质，圆口，圆盖，长颈，高挑流，曲柄，瓜棱形腹，莲座式足。壶肩琢一周缠枝花纹，壶嘴处嵌一金圈装饰。此壶玉质莹润，工艺精细，为痕都斯坦玉器风格。 痕都斯坦玉器出现于汉地，首见于清乾隆时期，受波斯文化和伊斯兰艺术风格的影响，其注重选材用料，讲究造型变化，成器胎薄体轻，装饰纹样繁密，色彩艳丽，对比鲜明。由于痕都斯坦风格的玉器深受乾隆皇帝的喜爱，其对清宫玉作和民间玉肆的琢玉技艺产生了相当的影响。
12.痕都斯坦白玉单耳叶式杯
痕都斯坦白玉单耳叶式杯，清，高4.5cm，口径11.3－7.9cm。清宫旧藏。 杯白玉质，胎薄体轻，呈花叶形，口、壁舒张而器足收束细小。单耳雕成叶蔓，杯身刻叶筋，花叶之形态既生动逼真，又颇富装饰性，雕琢之纹饰于简练中见精致。 此杯造型为典型的痕都斯坦风格，以凝脂般的白玉雕为花叶状，于清丽素雅中又显出富贵之气，当是清代御用之饮酒器。
13.碧玉葫芦万代莲座高把杯
碧玉葫芦万代莲座高把杯，清，高18.1cm，口径7.4cm，足径7.4cm。清宫旧藏。 杯为一对，碧玉质地，由杯体与柄足两部分连接而成。杯体为钟铃倒置形，柄为葫芦形，杯体与葫芦形柄之间有一俯仰莲瓣形座，柄下为双层圆座。杯由上至下分别雕琢藤蔓、葫芦、缠枝莲、莲叶、雷纹等纹饰。 清代宫廷中各种形制的玉酒具一应俱全，且多为构思巧妙、工艺精细之作。此对杯造型独特，雕琢细腻，可称清宫玉酒具中的精品。
14.碧玉太白醉酒水丞
碧玉太白醉酒水丞，清，高4.7cm，长9.3cm，宽6.9cm，口径1.35cm。清宫旧藏。 水丞碧玉质，局部有墨斑，圆雕人物和桃式容器，大小二桃相连，大桃内空，用以盛水，旁又雕一人斜倚水丞，以手扶膝，神情欢愉酣畅。 古代瓷器、石雕、泥塑等工艺中常有此种“太白醉酒”题材的作品。
15.玛瑙桃形小水丞
玛瑙桃形小水丞，清，高3.5cm，口径2.4－3.2cm。清宫旧藏。 水丞白玛瑙质，半透明，局部有红色，作桃形，器内空，器外装饰镂雕的桃枝、桃叶，以巧做技法使料中的红色恰好置于桃尖上，生动逼真。 巧做也称俏色，最早见于商代，主要是利用玉质本身的不同颜色进行设计加工。此水丞匠心独具，玛瑙光莹润泽的材质与桃的造型相结合，仿佛传说中天上的仙桃落于书案，突出了仙寿的吉祥寓意。
16.玛瑙花鸟纹小插屏
玛瑙花鸟纹小插屏，清道光，长9.5cm，宽8.3cm，厚1cm。清宫旧藏。 插屏玛瑙质，长方片状。正面运用俏色技法利用原料上的白色巧加碾琢，山岩、梅花、凤鸟错落其间，呼之欲出，衬以浅棕色的背景。背面阴刻隶书道光帝御制“探梅诗”： 何处寻芳信，前村消息来。 一枝依绿竹，几点逗苍苔。 影细因风瘦，心清待雪开。 春敷千万树，庚岭好音回。 末署“臣琦善敬书”，并阴刻篆书“臣”、“琦善”两印。 清代插屏用料多为白玉、青玉和碧玉，玛瑙料较罕见。此插屏更利用玛瑙料上间杂的白色雕成图案，别开生面，清雅宜人。
17.青玉竹节小镇纸
青玉竹节小镇纸，清，长6.9cm，宽3.9cm。清宫旧藏。 镇纸青玉质，有玉皮。竹节造型，正面凸雕竹节和枝叶、蜻蜓，背面似竹节被纵向剖开状。 此镇纸雕刻精致生动，由于是带皮雕做，竹节的造型更加逼真，以温润的青玉雕作竹节，愈显清新雅致。
18.青玉异兽砚滴
青玉异兽砚滴，清，高9.3cm，长16.5cm。清宫旧藏。 砚滴青玉质，利用玉斑圆雕作异兽形，兽背上驮有一水注，为贮水口，圆形水注上又雕饰小兽。 此器造型别致而又不失工整，为清宫造办处玉作的制品。
19.水晶天鸡尊
水晶天鸡尊，清，通高14.2cm，口径2.3－3.6cm。 尊以无色透明水晶圆雕而成。天鸡翘首直立，双翅贴体，长尾卷曲支地，背负螭耳尊，尊的盖纽亦为一直立小天鸡。 天鸡尊在隋代已出现，年湖北省武汉市号隋墓即出土有青瓷四系螭耳天鸡尊。到了清朝的“康乾盛世”，天鸡尊的造型已趋成熟并且广泛流行，用各种材质制作的天鸡尊层出不穷。 此天鸡尊利用水晶晶莹剔透的质感，运用了挖空、透雕、圆雕多种工艺手段，其效果清透灵动，光彩夺目。
20.青玉天鸡尊
青玉天鸡尊，清，高21cm。 天鸡尊以整块青玉琢成，玉质局部有黄色沁。天鸡昂首直立，双翅紧贴体侧，长尾弯卷垂地，喙边长须飘逸。背负一方口尊，尊颈部饰蕉叶纹，腹部饰兽面纹，这些虽为商周青铜器的常见纹饰，但在此器上的表现形式均已脱离古法，实属新创。 天鸡毛羽的雕刻彰显有致，刀法粗犷古朴，为清代玉器之佳作。
21.青玉天鸡熏炉
青玉天鸡熏炉，清，高9.7cm，口径6.5cm，足径6.5cm。 熏炉以青玉雕琢而成，呈圆体罐状，器外等距离分布3只天鸡。天鸡昂首直立，羽翼开张，背部紧贴炉体。熏炉出烟口盖有圆形16孔玉片，足部有3透孔，以供穿系。足底阴刻“乾隆年制”篆书填金四字款。 关于天鸡的记载最早见于晋·郭璞《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡即鸣，群鸡皆随之鸣。” 此熏炉既可用于陈设，又可在炉内焚香，以起到清新室内空气的作用。
22.青白玉三羊开泰笔架
青白玉三羊开泰笔架，清，高6.3cm，长13.4cm。清宫旧藏。 笔架青白玉质，三羊卧姿造型。笔架运用“留皮雕”技法，羊角处留有黄皮色。 此三羊造型笔架寓“三阳开泰”之意，为中国传统吉祥图案。三羊一大两小，母子神态亲昵。满含温情，加之玉质润泽，笔架十分舒和优美。
23.青玉卷书式墨床
青玉卷书式墨床，清，高1.6cm，长7.2cm，宽3.3cm。清宫旧藏。 墨床青玉质，有皮色，书卷式造型，两边足一外卷，一内收，其边沿折角亦一方一圆，皆便于湿墨倚靠。床面镂雕4蝠，中央饰勾莲花纹。配紫檀木座。 此墨床之形制规整中有变化，简练而不乏情趣，纹饰寓意吉祥。宫中墨床多有青玉之作，置墨之时，玉、墨两相映衬，玉床愈显清爽莹润。
24.青玉三鹅笔架
青玉三鹅笔架，清，高5.2cm，长12.8cm。清宫旧藏。 笔架青玉质，三鹅相连形，各衔谷穗、花枝，鹅腹下饰小浮萍。“三鹅”是印度婆罗门教中月天（月神）的坐骑。中国古人对洁身自好、风度翩翩的鹅亦颇喜爱，古代以鹅为题材的工艺品为数甚多。此青玉笔架碾琢精良，玉色洁润，鹅之形丰满柔美，且衔谷穗、花枝，当是寓岁美年丰之意。
25.青玉双龙纹水丞
青玉双龙纹水丞，清，高6.9cm，长13.1cm，宽11.7cm，口径4.1cm。清宫旧藏。 水丞青玉质，圆形，口内空。器腹外浮雕云纹和双龙戏珠，二龙首皆伏于器口外沿。器外底阴刻隶书乾隆御制诗一首： 攻肖周人雅，形摹韩氏辞。云疑旉叆叇，龙亦作之而。 抚手欲生润，澄怀足养怡。还如应真钵，祝可现莲蕤。 款署：乾隆甲子仲春，御题。后附阴刻篆书“古香”、阳刻篆书“太朴”二闲章。 此水丞为宫中书案上专用以盛水的器皿，因研墨用水量小，故器体也小巧玲珑。水丞的玉质纯净光润，云龙的雕琢生动传神，皆与盈盈水意相应合。
26.青玉叶式笔掭
青玉叶式笔掭，清，高0.8cm，长14.5cm，宽9.5cm。清宫旧藏。 笔掭青玉质，有黑斑，叶形，并琢叶蒂及叶之卷尖。叶表面略凹，凹面很浅，表明此器当是用作笔掭。叶底面雕筋脉纹。玉料上的黑斑为经火后留下的痕迹。 此笔掭之形制显然受西域装饰风格的影响，碾琢简练而富于装饰性。其青玉质润而色稍黯，着墨之后应愈显清雅沉着。
27.黄玛瑙瓜叶形笔掭
黄玛瑙瓜叶形笔掭，清，高2cm，水丞口径1.4cm。清宫旧藏。 笔掭黄玛瑙质，卷边荷叶形，叶下花枝纵横，叶上托一小瓜，瓜开圆口，内空可盛水。 此笔掭材质优良，瓜形水丞小巧玲珑，乃因书案濡笔墨用水不多之故。玛瑙色泽光鲜玉润，碾琢精细，置于书案上更显乖巧可爱。
28.青白玉五子笔架
青白玉五子笔架，清，高4.6cm，长12.5cm。清宫旧藏。 笔架青白玉质，以圆雕结合镂雕技法塑造姿态各异的5个童子，每人手中各持不同的花果枝叶。此笔架造型活泼，五子高低错落中洋溢着喜庆的气氛。 五子形象表现于文房用具中则寓“五子登科”之意。
29.青玉把莲水虫荷叶洗
青玉把莲水虫荷叶洗，清，高7.1cm，口径8.7－11cm。清宫旧藏。 笔洗青玉质，荷叶形，叶心下垂，叶边内卷，形成内凹的洗心。底部和叶边四周浮雕水草、荷花、小荷叶及蟹、螺、蛙等物相配。 此笔洗雕工精细，莲叶造型与其它附属纹饰相映成趣。与其它荷叶洗不同，本器以把莲为形制特点，碾琢的物象生动逼真，且富于自然生趣。
30.白玉雕竹形臂搁
白玉雕竹形臂搁，清，长13.1cm，最宽4.6cm，厚1.3cm。清宫旧藏。 臂搁青白玉质，稍有瑕疵，竹节造型。凸面琢一只牵牛虫伏于竹上，并出廓雕小竹一枝，凹面对应浮雕7道竹节。所配木座亦为竹节造型。 清宫中的臂搁品种颇多，有漆、竹、木、象牙、玉等制品，而玉臂搁为等级最高的一种。此臂搁造型生动，颇富自然之趣，润洁的玉质白中透青，清雅宜人。
31.黄玛瑙凫衔灵芝镇纸
黄玛瑙凫衔灵芝镇纸，清，高4cm，长10.5cm，宽5.5cm。清宫旧藏。 镇纸黄玛瑙质，凫式造型，凫口衔灵芝。此器碾琢精致，其凫毫发毕现。 凫泛指野生禽类，灵芝寓意长寿健康。古代文人置于文房书案上的文具往往追求自然生趣，而宫中清供之纹饰又多取吉祥寓意，本器兼备这两个特点，加之材质珍贵，一望而知为宫中文房用具。
32.黄玉琴式镇纸
黄玉琴式镇纸，清，长12.9cm，宽3.2cm，厚1.3cm。 镇纸黄玉质，古琴造型，总体比例略宽。琴面上凸雕七弦，外侧雕有10个标示音位的徽而非古琴上常见的13个。器底部开有两个凹槽，分别表示古琴底板上的两个出音孔，即“凤沼”、“龙池”。 玉质琴式镇纸并不多见。此器玉质淡雅润泽，似乎暗示着与琴音之清韵相合。
33.芙蓉石盖碗
芙蓉石盖碗，清，高9cm，口径12.3cm，足径6.1cm。 碗为粉红色芙蓉石制成，圆形，撇口，有盖。通体光素。 此碗器薄色艳，造型端庄，做工精致。芙蓉石最显著的特征是它鲜明浓艳的绯红色和半透明的棉絮状包体，盖碗有意不饰花纹，方可尽显其材质之美。
34.玛瑙墩式碗
玛瑙墩式碗，清，高6.9cm，口径10.7cm，底径5.5cm。 碗花玛瑙质地。圆形，直口，腹较深，底为圆形圈足。通体有自然形成的灰黑色花斑纹，内外壁皆无纹饰。外底内阴刻“乾隆年制”四字篆书款。碗的质地上佳，作工精致，从形制上看作品的制作年代早于乾隆时期，款识可能为后加。 玛瑙又称玉髓，内含不同颜色的层、带或条纹相间叠积而形成的多种美丽花纹，如缠丝玛瑙、苔纹玛瑙、云雾玛瑙等等，素有“千样玛瑙万种玉”的美称。
35.玛瑙葵花式托碗
玛瑙葵花式托碗，清乾隆，碗高4.7cm，口径11.3cm，足径5.4cm，盘高2.7cm，口径16cm，足径9.7cm。 托碗花玛瑙质地，呈现白、灰、红、紫红等几种颜色。碗为六瓣葵花式，圈足。内底阴刻双竖行“乾隆年制”四字篆书款，其下另刻有“甲”字。盘亦为葵花式，中心凸起圆形碗托，内刻“甲”字，底为圆形撇口足，足内阴刻双竖行“乾隆年制”四字篆书款。 碗的颜色以浅色为主，间或有红斑、紫斑，而盘则与之相反，以深色为主，显然碗与盘使用的不是同一块料。两者相互搭配，色彩上浅下深，活泼中不失稳重。
36.孔雀石盘
孔雀石盘，清，高1.8cm，长20.7cm，宽15.4cm。 盘为绿色孔雀石制成，浅式，雕作荷叶形。盘内、外有阴刻和浅浮雕的叶脉纹。此盘孔雀石含有绿色的美丽花纹。其下以红木透雕的荷花枝为座。亮色的浅盘与暗色的木座搭配，形成鲜明的色彩对比。 孔雀石是铜的表生矿物，因含铜量高，所以呈绿色或暗绿色，古时亦称之为“石绿”。据《本草纲木》载：“石录生铜坑内，乃铜之祖气也，铜得紫阳之气而绿，绿久则成石，谓之石绿。”因其颜色和它特有的同心圆状的花纹犹如孔雀美丽的尾羽，故而得名，也因此尤为珍贵。
37.水晶双兽耳八角杯
水晶双兽耳八角杯，清，高5.3cm，口径8cm，足径4cm。 杯为水晶制成，略呈茶色，质地透明。体呈八角形，两侧凸雕兽吞式双耳。杯身通体光素。底部中心阴刻“乾隆年制”四字篆书款。下配以镂空雕花八角形红木座。杯的晶莹与红木底座的沉稳颜色相互衬托，相得益彰。 茶色水晶是晶石中的一种，因似茶水的颜色而得名。与茶色水晶类似的还有墨晶。它们的颜色深浅有异，是其中有机质碳的含量不同所致。有机质碳含量少即呈现茶色，含量多则呈现墨色。茶晶、墨晶遇高热颜色会减退。我国山东即墨是茶晶、墨晶的著名产地，但产量不大，内蒙、甘肃亦有出产。
38.金盖托白玉杯
金盖托白玉杯，清，通高12cm，口径8.3cm。 杯白玉制，玉质洁白滢润。圆形直口，通体光素。杯上有金盖，盖面中部錾刻篆书“金扬润玉涵光”六个大字，边缘刻回纹一周。盖钮之座为金龙式，上配半球形绿玉钮。杯下配金质荷叶荷花形托盘。 此金盖杯材质对比强烈，内敛含蓄的润玉与奢华的黄金结合在一起分外抢眼。盖、杯、托盘的装饰从上至下由繁复到简单复又繁复，并以艳色盖钮作点缀，颇具韵致，整体给人以精致、大气的印象。
39.翠盖碗
翠盖碗，清，通高8cm，口径11.6cm。 碗为翠玉质地，有绺。圆形，撇口，圈足，有盖。盖及碗皆光素。 制作这样一个翠玉盖碗需要使用很大的一块翠料。此碗所用料绿白相间，色泽鲜艳。器壁很薄，并带有优美的弧度，做工精致，当出自治玉高手。 盖碗是清代宫廷的饮茶用具，其泡茶量小，适于细细品味。碗盖略小于碗，是为品茗时刮茶叶所用。
40.白玉三羊执壶
白玉三羊执壶，清，通高10.2cm，口径8.2cm，足径6.5cm。 执壶白玉质地，玉如凝脂，洁白无瑕。壶体为圆形。腹部一侧雕壶柄，另一侧凸雕羊首为流，羊昂首，张口，口部即为壶嘴，脑后双角与壶身相连。壶肩部另凸雕二羊首。盖顶有圆形纽。 玉执壶是清代宫廷重要的陈设品，样式极多。将三只羊组合的艺术造型和纹饰图案在清代非常盛行。除了玉器，陶瓷、青铜器和绘画中往往亦以三羊作饰，俗称“三阳开泰”。古时“羊”通“阳”，据《易经》记载：“正月为泰卦，三阳生于下。”后人因“阳”、“羊”谐音，用三羊喻三阳，取其冬去春来阴消阳长，有吉亨之象，多用于岁首祝颂之辞。
41.青金石牧童骑牛
青金石牧童骑牛，清，高4.4cm，长6.5cm，宽5.3cm。 器青金石质。圆雕一牛，牛呈卧姿，背上驮一童子，童子左手拽缰绳，右手持拨浪鼓。牛与童子均呈欢愉表情。雕琢精致，造型生动有趣。青金石蓝色纯正，无杂质。 青金石以阿富汗产的质量最佳，颜色深蓝稳重，色调均匀，浓而不黑，无杂质白斑，质地细腻。略带金星者为上品，俗称青金不露金为最佳。在古代传说中青金石有催生助产的功效，故又称催生石。
42.玛瑙树桩形花插
玛瑙树桩形花插，清，高10.1cm，宽7cm。 花插为暗褐色玛瑙质，树桩形，器中空，可做花插。器身外凸雕松枝、竹枝、梅枝及灵芝。 松、竹、梅称为“岁寒三友”。松被视作“百木之长”，其凌霜不凋，冬夏长青，被人们视作长青之树，赋予长青不老的吉祥寓意。竹亭亭玉立，婆娑有致，清秀素洁。古人认为：竹似贤，竹性直，竹心空，竹贞节。将竹喻为品行高洁的贤人君子。梅在冬春之交开花，有报春花之称，其“凌寒独自开”的品格向为人们所称颂。松、竹、梅的纹饰常被作为寓意健康长寿或高风亮节的吉祥图案。
43.珊瑚狮子
珊瑚狮子，清，高14.3cm，长23cm。 狮子红珊瑚质。圆雕，立式，三足着地，右前足抬起，头向左侧，双目圆睁，张口露齿，尾呈花枝状。其下配以镂雕山石状红木座。 珊瑚是海中的珊瑚虫分泌出的石灰质骨骼堆积而形成的，呈枯干的树枝状。在古代，珊瑚与黄金同价，极受人们的珍视。珊瑚虫分雌雄，可活十几年。珊瑚干径一寸、高一尺者即为好品种，径二寸、高三尺者便很名贵。珊瑚细腻柔韧，可做非常纤细的饰品。在清代，珊瑚是二品官阶的顶戴标志。珊瑚还可以入药。
44.翠白菜式花插
翠白菜式花插，清，高24.3cm，口径12.8×7cm。 花插为翡翠质地，圆雕作一整颗白菜，菜叶碧绿，叶片肥硕，挺拔直立。中部有一椭圆形孔，以供插花。底以菜根为足，下配以镂雕山石、灵芝、竹叶纹的红木座。 翠玉制品在清中期后才大量出现，但多为佩饰、首饰等小件器物。此件翡翠白菜花插虽为翠根琢制而成，质地一般，干绿色中有褐色的绺纹，工匠利用了这褐红的翡色雕琢成叶脉纹，层次更加分明，立体感极强，一些叶片边缘的黄褐色更接近于自然状况。
45.水晶带链花篮
水晶带链花篮，清，通高5.1cm，链长12.7cm，口径8.3×6.1cm，足径2.4×3.1cm。 水晶质，无色透明，无瑕无绺。雕作花篮状，椭圆形海棠花式口、足，口沿外折并凸起。腹部随形琢四开光，开光内分别浅浮雕梅花、水仙花、海棠花、竹及灵芝等植物。口沿处凸雕一对椭圆形环，其上各套6个活环为链，两链有横梁连接，梁上套一夔龙环，夔龙的口足相连处有孔，以铜钩穿孔将整个花篮挂于木架上。 花篮系一块整料制成，设计精巧，琢磨圆润，为清中期水晶制品之佳作。
46.孔雀石山水人物插屏
孔雀石山水人物插屏，清，高13.6cm，宽8.5cm，厚2cm。 插屏为孔雀石制，长方形，片状，配木质插座。一面雕山水人物图，画面中崇山披绿，溪水蜿蜒，石阶次第上升至方亭。半山崖平台上一老者拱手而立，身后一童子持杖随侍。山崖下的碧流中一渔翁头戴斗笠，稳坐船头似在垂钓。另一面山石林立，雕松、鹤及灵芝等图案。 此插屏使用的孔雀石质地细密无孔，颜色鲜亮纯正，深浅不同的条带状纹理清晰夺目。工匠充分利用了上述特点，使一片郁郁葱葱、富有生机的山景跃然屏上。
47.翠卧牛
翠卧牛，清，高6.6cm，长15.1cm，宽7.7cm。 卧牛翠质，微透明，头、角及身体的一侧留有深黄色玉皮，黄绿相衬，色泽极美。牛呈卧伏状，四肢均屈于腹下，尾则搭于一足旁。下配以海水纹紫檀红木座。此作品虽然素身而不琢纹饰，但牛之身体肌理明显，神态刻画生动。 翠为矿物质，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。绿色鲜亮者价值最高。因其质地坚硬，故多不琢纹饰。翠在清代中晚期开始盛行。
48.黄玉佛手花插
黄玉佛手花插，清，高16.3cm，口径8.2×4.5cm，足径5.2×5cm。 花插为黄玉制作，质地极佳，滢润如脂，局部略有褐斑。圆雕一立式佛手瓜，中空而成花插。器身外侧凸雕盘绕的枝叶并形成为足。底配镂雕梅花纹木座。此物选材精良，造型丰润鲜活，与深色器座相配更显出了庄重大气的艺术效果，为清中期玉器的代表作。 佛手为一种果实，俗称佛手柑，因其形如人手，一端生长时裂开，分散如人的手指，拳曲如手掌，故而称作佛手。佛手因“佛”与“福”谐音，被当作吉祥物，常与桃及石榴一同出现并被称为“三多”，即多福，多寿，多子。
49.青玉十二生肖
青玉十二生肖，清，玉件高5.9cm，宽4cm，玉盒高5.7cm，径10.4cm。 十二生肖放置于紫檀木盒内，青玉质地，圆雕。生肖为兽首人身坐像，身着交领长衫，手中或执书卷，或挥羽扇，或提花篮，或捧宝珠，或持弓箭，或攥棍棒，或握拳并举起，或双手拢于袖。它们的底部打磨平整，是用来制作玉印的。坐像下均配紫檀木座。在盒内，十二生肖围成一圈，中间有青玉雕十二章方形玉盒（现盒内已空）。玉盒盖面谷纹锦地上凸雕四螭及夔龙纹，正中琢“?”字纹。玉盒四侧面饰谷纹锦地，上有圆形开光，共计12个，内浅浮雕十二章纹。盒的每面边缘都有浅浮雕卷草纹花边。 盛放玉器的紫檀木盒为十二角形。盒盖面中间为阳文篆书“万年甲子”，外围篆书“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”一周，再外围是两圈各种篆体组成的“万寿”字样。盒盖内为填金隶书“用十二辰本事题四库全书”，末署“乾隆乙未夏御制”，并阴刻“几瑕怡情”篆书四字方印。盒外侧十二面有隶书填金乾隆御制诗。木盒底座为镂空雕花十二面围栏，并出十二云形足。 故宫收藏了多套此类成套的玉十二生肖，此套的个头稍大，有的则更加精致小巧。玉兽的底部均磨平，可作印章。玉盒放过什么已不可知。这类十二生肖的玉质亦是上佳，多为上好的青玉和羊脂白玉，所雕琢的动物神态各异，十分生动有趣。
50.芙蓉石双耳三足炉
芙蓉石双耳三足炉，清，通高11.2cm，口径9.8cm，足距4.3cm。 炉为芙蓉石制成，粉红色。圆形口，口沿凸雕二椭圆形耳，腹部略鼓，底出三乳足。通体光素。其下配有红木秋葵叶形三足底座。 清代的玉炉很多，但用芙蓉石制作的炉却极少，这是因为做炉需要较大块的料，而芙蓉石一般裂纹很多不宜使用。中国芙蓉石的产量小，颜色与质地亦欠佳。此件芙蓉石炉颜色艳丽，用料多，虽有天然形成的冰裂纹，但已实属不易。
51.青玉嵌红宝石炉瓶盒三式
青玉嵌红宝石炉瓶盒三式，清，一套三件，炉通高10.5cm，足径6.5×8.9cm；瓶高11.8cm，口径2.6×1.9cm；盒通高3.2cm，口径6.7cm，足径3.8cm。 炉、瓶、盒均为青玉质。 玉炉仿古代青铜盨制成，器身趋近于椭圆，口部长方形，有盖，盖上有椭圆形环状钮，圈足。炉腹部及盖面上均琢夔凤纹并有几组出戟，两侧凸雕双龙为耳，龙眼嵌翠玉及红宝石。在炉的口沿下、圈足上、龙耳两侧、盖近边缘处和盖钮上均镶嵌红宝石一周。 玉瓶为扁平式，口、足均为椭圆形。肩部凸雕两兽衔环耳，颈部镂空凸雕一螭，螭双眼嵌红宝石。腹部镶嵌红宝石两周，两周之间浅浮雕两两相对的夔龙纹。 玉盒呈扁圆形，圆形口、足。盖顶中央凸雕莲瓣纹一周，中间嵌纽形红宝石一粒，每个莲瓣上嵌水滴形红宝石一颗。盒盖边沿及盒底沿均嵌红宝石一周。 炉、瓶、盒常在一起搭配，三件一组被称为“三式”，是清代宫廷重要的陈设用品，在书房、厅、堂的几案上均可设置。炉可燃香，瓶插铜铲、箸，盒可贮存香料或盛放印泥。 故宫博物院收藏的“三式”质地很多，而在青玉上嵌红宝石唯此一套。在青白色的玉石上镶嵌着颗颗鲜红色的宝石，尽显华丽与富贵。
52.翠竹节式佩
翠竹节式佩，清，长6cm，宽3cm。佩翠质绿色，局部色较深。佩为长方形，以竹枝为边框，底部镂雕成山石，上有灵芝，中部镂雕出竹叶及竹枝。此佩之翠色与竹之天然色泽较为接近，作者以竹为题材，体现出设计的精妙。佩上部系黄丝绳，上有珊瑚结珠，两端各有米珠一组。翠玉象征君子之德，而竹又为梅、兰、菊、竹“四君子”之一，此佩恰合皇帝自喻为仁政之君之意。
53.田黄石卧虎
田黄石卧虎，清，杨玉璇雕刻，通高3.6cm，长6.7cm，宽3.5cm。 虎用田黄石雕琢，卧伏形，弓身，目视前方，似有蓄势待发之意。周身刻画细阴线表示毛发。耳后近背部有阴刻行楷“玉璇”二字款。 田黄为寿山石之一种，产自水田，色黄，故名。以柑橘黄、金黄为上品，枇杷黄、桂花黄次之。田黄与芙蓉石、鸡血石号称中国“三大印石”。杨玉璇是明末清初著名工匠，他善雕寿山石，刀工精湛，清代康熙年间曾供职清宫造办处。
54.寿山石伏虎罗汉
寿山石伏虎罗汉，清，周尚均雕刻，通高12cm，长12cm，宽10cm。清宫旧藏。 罗汉面带微笑坐抚虎背，虎昂首匍匐于罗汉身侧，温顺可爱。罗汉之袍服刻画精美的莲花、凤鸟图案，线条细密流畅。右手所持之物已残缺不见。座底刻隶书“古闽周彬尚均氏制”八字款。 寿山石是我国独有的名贵彩石，质地莹润，色彩斑斓，柔而易攻，为制钮名石，主要分布于福州市北郊与连江、罗源交界处，品类达百余种之多。寿山石一般可分为田坑、水坑和山坑三大类。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。据载，寿山石的大量开采始于宋，并用于雕刻。精美者作为贡品发往汴梁，成为达官贵人几案欣赏之物，寿山石的收藏自此而始。元末始以寿山石制印，并延续至今。明、清时期，寿山石的雕刻及收藏愈加盛行，原石收藏亦蔚然成风。 周尚均，名彬，福建漳州人，因制石能传杨玉璇之妙，素有“周彬钮”之美誉。据文献记载，周彬曾于乾隆年间供职清宫造办处。
55.青玉莲藕鹭鸶
青玉莲藕鹭鸶，清，高15.5cm，长31.4cm，厚3cm。 以圆雕、镂雕技法雕琢青玉鹭鸶、藕节、莲花、莲蓬和莲叶。 鹭与路、莲与连谐音。鹭鸶、莲花意寓“一路连科”，祝愿科举、仕途一帆风顺，是清代流行的吉祥图案之一，瓷器上亦多见。又有鹭鸶、芙蓉寓意“一路荣华”，鹭鸶、花瓶寓意“一路平安”等。
56.白玉双蟹
白玉双蟹，清，高3.6cm，长16.8cm，宽11cm。 以白玉圆雕相对的二蟹，双鳌各夹持芦花、芦穗一枝。背甲玉色略青。 二夹传芦谐音“二甲传胪”，意寓科举及第。据《史记》索引，上传语告下为胪。科举时，殿试后宣读皇帝诏命唱名叫传胪。传胪之制始于宋代，进士在集英殿宣唱名次之日，皇帝至殿宣唱，由閤门承接，转传于阶下，卫士六七人皆齐声传名而高呼，称为传胪。至明代，称会试第一名为会元，二三甲第一为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。除玉器外，二甲传胪之装饰题材还见于明、清时期砚墨、镇纸等文房用品及瓷器、竹木牙雕等器物之上。
57.桃红碧玺瓜式佩
桃红碧玺瓜式佩，清，长3.5cm，宽4.5cm，厚1.1cm。 佩碧玺质，桃红色。瓜形，瓜身凸雕出叶和枝蔓。佩顶部穿孔系黄丝线，上系鸟形翡翠结珠，结珠上下各有米珠一组。 瓜属蔓生植物，多籽，寓意“子孙万代”。
58.黄玉荷叶式花插
黄玉荷叶式花插，清，高14.5cm，宽9cm，厚5.5cm。
59.青玉兽耳四柱式炉
青玉兽耳四柱式炉，清，高12.5cm，宽11.4cm。
60.碧玉塔式炉
碧玉塔式炉，清，高28cm，口径11.1cm。
61.青玉鱼樵图屏
青玉鱼樵图屏，清，通高17.8cm，屏长17.7cm，宽12.7cm。
62.白玉山林观景山子
白玉山林观景山子，清，通高16.7cm，宽9.6cm。
63.青玉梅花图屏
青玉梅花图屏，清，径19.3cm，厚1.3cm。
64.碧玉双兽耳海棠式花觚
碧玉双兽耳海棠式花觚，清，口径14.1×8.2cm，足径8.2×6.2cm，高29cm。
65.青玉龙凤尊
青玉龙凤尊，清，口径18.2×7cm，足径16.8×6.5cm，高17.9cm。
66.青玉双鱼式花插
青玉双鱼式花插，清，足径9.8×6.2cm，高16.5cm。
67.白玉藏文碗
白玉藏文碗，清，通高25.5cm，口径16cm。 这是一件藏传佛教中常见的供碗，碗以白玉雕成，盖、座以金成造，合而为一，更显名贵。盖上有藏文咒为饰，其余部分均嵌饰松石，表现出浓厚的藏族文化的风味。
68.金胎珊瑚桃式盒
金胎珊瑚桃式盒，清，高19cm，长22.5cm，宽20cm。 盒为桃形，分为器和盖两部分。盒内为金胎，外为红珊瑚面，满琢纹饰。顶中部琢一篆书团“寿”字，字上面凸雕一展翅的蝙蝠，寓福寿之意。盒上半部琢云气纹，云气中有9条龙游弋其中，龙身辗转腾跃，时隐时现，极为生动。下半部琢海水托云气纹，海水湍急。 此盒造型生动，金胎外面的珊瑚系由多块珊瑚粘接而成，严丝合缝，毫无破绽，工艺复杂，技艺精湛，珊瑚成色上佳。此器既可做清代后妃们盛放珍宝的首饰盒，又可做精美的工艺陈设品。此盒藏有一对。
69.金嵌宝石盖青玉桃式盒
金嵌宝石盖青玉桃式盒，清，长13.5cm，宽9cm，厚3cm。 盒青玉质。桃形，薄胎，光素无纹。金盖，采用錾刻、累丝和镶嵌工艺装饰勾莲花纹，并用红绿两色宝石镶嵌。 此盒造型简洁，完全不见清代玉器纹饰的繁缛之风，而金镶宝石盖又艳丽华贵，对比强烈，因而具有特别的艺术神韵。此盒的用途未见记录，从器形上分析，为文房用具或闺房用品的可能性较大。
70.青玉龙首鳌鱼花插
青玉龙首鳌鱼花插，清，高18cm，宽17.7cm，厚7.6cm。
71.碧玉灵芝花插
碧玉灵芝花插，清，口径2.6×7.4，3.1×5.2cm，高12.6cm。
72.青玉罗汉
青玉罗汉，清，高23.7cm，宽14cm，厚5.5cm。
73.青玉寿星老人
青玉寿星老人，清，高19.3cm，宽6.5cm，厚5.4cm。
74.碧玉十八罗汉
碧玉十八罗汉，清，高21—24.5cm。
75.白玉渔翁
白玉渔翁，清，高9.6cm，宽6cm，厚3.8cm。
76.青玉双猴
青玉双猴，清，长12.9cm，宽11cm，高10.2cm。
77.银盖托白玉碗
银盖托白玉碗，清，通高11cm，口径9.4cm，足径4.9cm。 碗为上等白玉琢制。口、足稍撇。外壁浅雕缠枝宝相花，腹部上下饰俯仰莲瓣纹。内壁光素。底部有阴刻无框“嘉庆年制”隶书款。配银镀金塔形盖，盖面饰“寿”字和蝙蝠纹，盖缘饰一周回纹。下承镂空錾花银镀金船形托，足外底阴刻“宣统二年泰兴楼造。京平足重三两三分”戳字。这种盖、托俗称“茶船”。清宫廷中有不少这种茶船，用来与碗、杯配合使用。 这种玉器与金银器工艺的结合将金银器的庄重、雍容发挥到了极致，表现的是一种显赫，风格是前面任何一代无法相比的。
78.青玉三羊开泰
青玉三羊开泰，清，长16.6cm，宽16.2cm，高10.3cm。
79.白玉龙凤云螭纹杯
白玉龙凤云螭纹杯，清，通长13.3cm，最宽9cm，通高7.2cm。
80.碧玉四柱式炉、瓶、盒三式
碧玉四柱式炉、瓶、盒三式，清。炉通高11cm，通宽11.1cm，炉方径7.3cm；瓶通高11cm，最宽2.2cm，厚2cm；盒高3.8cm，边长5.8×5.3cm。
