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采风团在圣人寺南山

邓迪思教师在第三排

编者按：年10月13日，阜平县文联“思念改观怒放四十周年‘寻访之旅’采风行动”走进吴王口乡云汉大峡谷（果然景色、交通成立）、寿长寺村（奇丽乡间成立、保守乡间、纯粹田舍饭）、圣人寺、周家河（古柏）、吴王口村（敌楼），寻访本地的生态文化、文物遗迹、风气文化，感觉吴王口乡云汉山果然庇护区壮美的山川景色、陈旧的景物风气、憨厚的风气民情及奇丽乡间成立给下层大众带来的奇丽生计，为促成旅行财产进展助力。

　　这回采风行动，是阜平县文联“思念改观怒放四十周年‘寻访之旅’采风行动”的第五站。这回采风非常有幸聘请到来自石家庄的卓绝做家刘亚荣、邓迪思、左志国三位教师参与，同时，他们还在第二天到阜平镇苍山村的隋唐时代石窟——石佛堂停止采风，并开创做品纪录这回寻访采风之旅。

本期“枣花” 　　它是甚么，看你以甚么样的姿势，看它。

　　你若仰望，它是一尊佛。光浮在四周虚地面，它是灵山秀水中的一幅掠影。它盘膝而坐，面朝五台，忧眉悲眼，一幅苦行回来的仪表。死后几株松，冒出幽幽的灵气，像极了孔雀的五根羽毛。真是鬼斧神工，全部云汉大峡谷，从阜平到沂州，犹如都是它的烘托。

　　打这边途经，到五台山朝拜的人，见了它肯定会双膝发软，三跪九叩，口诵佛号，念上一千八百句。佛高高在上，在山顶，肃穆、广博、超脱、默默。

　　你若平视，它是一齐骨瘦如柴的石头，不算漂亮，也不算丑陋，摆在园林里，兴许是一齐奇石。到这边之前，得走上长长一段险峻的山路，看几处红叶，听几声鸟鸣，领略一番初秋山景。你在寺下，这个角度，一概都平庸无奇。山也没甚么，不是庐山，不是黄山，莽莽太行，如许的光景多的是。

　　从佛到石，从虔敬推崇到大跌眼镜，肯定生出被诈欺的感触，人生微小，人世万物皆可玩弄其于股掌间。这暗示某些人，假若终生都企图推崇一个神，肯定要和神坚持间隔，万不成逼近真身。

　　你若鸟瞰，得站在危崖上，绕过寺，摸着圣人石，心惊肉跳地踩过只容一人的小径，四下悬崖，草木悬空而生。你得想，圣人唯有微微一推，你从万丈高台跌落，来不及品味一口空气中凝固的露珠，也看不清草木间腾跃的松鼠，便赴汤蹈火。

　　光景险中求，圣人石足下是两块巨石，中心一条深深的裂隙，迈往昔，感触一阵小风就可以把你吹到危崖边上，站都站不稳。这块石头不过三五米，貌似圣人的一只足，在圣人的足面上，峡谷美得不成描摹。

　　圣人石是没有恐高症的，它用几亿年的目力测量你，你是行将风化、零落的石粒，化成砂，沉入水。像石头相同轻蔑你的尚有松，你永世不懂，在山颠之上，没有土，它何如就长得这么直、这么高？你看着它的根弯弯地嵌进石头的漏洞里，投入石的肉、石的骨，把寺都环绕起来，春夏秋冬就这么环绕着，像一条条守卫神的灵蛇。

　　一山还比一山高，山的高是不成衡量的，不成以拿尺子，拿仪器，那样的数据是不许的，永世来到不了你心坎的高度。你不是和尚，不能在这边听暮鼓之声，假若过一夜，体会圣人山寂寂的晦暗和纯洁的星辰，伸出一只手，就可以触着苍穹。你就想，良久良久之前，这边住了几个伸手就可以够着星星的人，手捉萤火，心藏菩提。

石佛堂秋色

红叶寺

红叶寺

红叶寺

邓迪思

　　没有红叶就没有寺，寺为红叶而生。

　　捣米的石臼、冰冷的山泉，各占一边。做顿饭，从这边走到那处，从那处走到这边，看着叶子由明变暗，山风乍起，炊烟遽然被吹散成薄薄的雾气。

　　虫儿也知秋，不出名的好坏斑纹的甲虫，阒然地膝行在竹叶上，纹丝不动，等着一阵秋风把它的魂灵带走。讨人嫌的“臭大姐”，也不再处处乱飞，而是趴在佛像上，为终生的痴妄悔恨。它们性命着末一刻，心系空门，即使你抬足要踩它，也不逃脱，何必依恋尘世，死生在天，觉悟在我。脱了臭皮郛，才知我是我，好一个清静宇宙。

红叶寺偶遇的小甲虫

　　听说佛像是隋唐的，雕在砂岩上，砂岩是最不耐风化的岩石之一，但佛还在，不过线条不那末明了。假设有甚么东西投入你心田，肯定是一种开心，佛像那线条充足开心，柔嫩、宛转、饱满，夏不觉暑，冬不觉寒。自自到处的，你能够把风带走，把云带走，春季不媚，秋季不愁，看开花瓣从枝端静肃静地落下来。

　　栎树、橡子、松鼠、山雀，都安肃阒然场所缀在群山中，好一片山，不高却险境环生。要爬到山顶，得踩着砂岩上凿出的石窝窝，有风化的沙粒，会打滑。犹如上去就下不来，一条陡峭的小径，直通山顶。

　　砂岩是会改变的，产生石英岩，巧得很，就在山的中心，石的中心，一条玉带，犹如扎入石头的白色的根。石英再变，会产生水晶，果然以变动为奇，而性命以变动为妙。

　　石灰岩会变为大理岩，页岩会变为片麻岩，透闪石成玉，延长石成欧泊。春风能够化成雨，秋霜能够化成漫山的红叶，你会变为甚么，看你本身，也看山。

石佛堂上的山石玉带

　　看山是山，山不是山，山是地面的褶皱，性命的物语。山凝固雾气，成露成溪，一起而下，冲洗出平原、耕地、乡间，滚滚的水，即是滚滚的神。

　　女娲肯定是水做的，水带出泥，产生性命，化出人，人有水象，一个殊美的奼女眼珠里肯定有两汪不含杂质的水。

　　人历来是水性的，自从普罗米修斯盗来火，法拉第盗来电，人类变得火性完全。你的汽车烧的是火，你的手机通的也是火，看到女神高高举生气炬，就懂得火成为这宇宙的主导。当代文化是四射的火焰，烧灼得你口干舌燥，你肯定期望有一场创世的大水浇灭你心头的知名火，可高高的大坝，将水拦挡在峡谷以内。

　　某个时间，你会懂得这几个只靠香火钱餬口的和尚，有一元是一元，吃一顿是一顿，饥饱随便，冷暖随心，花开观水，叶落赏云，唯有有雨点润一润肺腑的单调，雪花序一絮心头的浮泛，夕照冷月，性命是如许柔嫩而幽清。

石佛堂一景

做家简介：邓迪思，郭小川文学院副院长，《燕赵文学》杂志社社长，做品见《文艺报》《散文选刊》《浙江做家》《奔跑》《新世纪文学界》《当代人》《贵州民族报》《河北做家》《核心》《文学港》《音信时报》《语文研讨》《东方文艺》《华夏散文诗》《天尔格塔》《杂文文选刊》《都市》《红楼研讨》等。