《园冶》成书于明崇祯四年（年），刊行于崇祯七年（年）。是一部全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部处理的综合性巨著，由阮大铖作叙，郑元勋题词。在《园冶》刊行后的十数年，大明王朝覆灭，清兵入关，战火延绵到江南地区，社会生产和经济遭到严重破坏，造园活动大幅减少，《园冶》也销声匿迹两百六十多年。这是否是由一篇叙引起，我不置可否。阮名列逆案，后又乞降满清，为士林不齿，计成是否被讥为"阮氏门客"，我不得而知。然计成一介寒士，以艺术传食朱门，难道后世文人会因一篇序而与之划清界限，弃《园冶》而不用？

清中叶，一直到太平天国，江南一带造园颇多，不免疑惑，为什么没有出现专业的造园学著作？或是机缘，从冶叙、题词、自序也可窥见文人造园盛行，然而文人以读书、治国平天下为业，加之生活优越，自不愿豪耗心力于此。文震亨、李渔虽擅造园，也只是长物、闲情而已。张涟、张然等身逢其时，可以以之为职业，奔走权贵之门，其技其艺父子相传，著书倒显多余。计成则身处末世，寒士白衣，读书、造园都行不通，又对造园有着执着追求，心中臆绝灵奇，丘壑无法尽展，著书寥充慰藉。如《自识》所言"自叹生人之时也，不遇时也；武侯三国之师，梁公女王之相，大不遇时也！何况草野疏愚，涉身丘壑，暇著斯《冶》，欲示二儿长生、长吉，但觅梨栗而已。故梓行，合为世变。"《园冶》没有消失在时间的无涯荒野，实是大幸。说到底，不论是计成，还是《园冶》，或是我们，都不过茫茫渺渺，凑巧罢了。

计成，字无否，江苏吴江人，"游燕及楚，中岁归吴，择居润州。"因"偶为成‘壁’，睹观者俱称：‘俨然佳山也。’"遂缘起造园，为江西布政使吴又予在武进营造宅园；应汪士衡中书邀请，于銮江营造‘寤园’；于扬州城南为郑元勋构成‘影园’。抒胸中蕴奇，夺江南之胜，播闻远近。计成足迹遍于镇江、常州、扬州、仪征、南京各地，奔走权贵之门，为人规划设计园林。

"不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝荆浩笔意，每宗之。""所为诗画，甚如其人。"计成由文人、画士而掌握造园叠山的技艺，能将园主之异宜和场地之异宜融入设计，并喻之工，使园林艺术创作最大限度地满足场地要求和园主的品位。文人、士大夫投身造园运作，"诗书画"融入园林，却不免忽视匠之技与艺，仅以"书卷气"、"雅逸"决定造园成败。人之异宜，地之异宜，说到底，不过园主与工匠思想上的相通，文化素养及文人趣味，雅俗而已。读‘冶叙’‘题词’可知阮大铖，郑元勋对计成造园艺术的推崇："甚哉，计子之能乐吾志也，亦引满以酌计子，于歌余月出，庭峰悄然时，以质元甫，元甫岂能己于言。""今日之国能，即他日之规矩，安知不与《考工记》并为脍炙乎？"丘壑填胸，烟云绕笔，乐园主之志。拙匠不解园主构思，不能变意图为山林，只好"以屈主人，不得不贬其丘壑以徇。"一为匠，一为园主，当匠可代园主而成意境，则可竭尽变化，水萦带，山回接，草木相适，涉日成趣。

影园，计成主持设计和施工，营造逾十数年而成，"泸汀柳岸之间，仅广十笏，经无否略为区画，别现灵幽。"简率而为，依势成其布局，山水、植物各显其能，疏密之间，无丝毫赘笔，恬淡空灵。"升高望之，迷楼、平山皆在项臂，江南诸山，历历青来。地盖在柳影、水影、山影之间。"（郑元勋《影园自记》）选址相地极佳，三面可借景，纳远近山水于眼前。园内植物:"水际多木芙蓉，池边有梅、玉兰、垂丝海棠、绯白桃花几树。石隙间种兰、蕙及虞美人、良姜、洛阳诸花草。……岩上植桂，岩下植牡丹、垂丝海棠、玉兰、黄白大红宝珠山茶、磬口腊梅、千叶石榴、青白紫薇与香橼，以备四时之色。……"值得一提的是，同样以水池为中心，影园并没有采用建筑围合的向心布局，而是利用植物为手段，简远、疏朗、雅致、天然。计成在一隅之中，湖中有岛，岛中有池，不显局促，为何？园址"前后夹水，隔水蜀岗蜿蜒起伏，尽作山势。环四面柳万屯，荷千余顷，萑苇生之。水清而多鱼，渔棹往来不绝。"此地有异宜，不可强为造作，必使园内园外浑然一体。构园之要，相地为先。

从‘自序’看来，计成叠山是以小体量的假山来缩移摹拟真山的整体形象，胜于"假迎勾芒者之拳磊"，然则我更喜爱另一派叠山：取山之一角，为吾所有。可入可游，"曲岸回沙"、"平岗小坂"、"陵阜陂阤"，"然后错之以石，缭以短垣，翳以密筿"。假真山，必然囿于园基大小，难成，反不如假真山以片带面，幻而未尽。小筑以征大观，画如其人，不难看出计成造园风格：注重整体性，布局严谨，构图丰满，气势雄横而笔意森然；重花木，寻自然，"蛙声篱落下，草色户庭间"，‘古’与‘隐’。因对整体性的喜爱和掌握，郑元勋的遗憾，也是计成叹其不遇，"残山剩水，不足穷奇底蕴"。

排版：八宝周

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（注：本文转自网络，仅供学习交流）

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