北京看白癜风哪里医院疗效最好 http://www.jk100f.com/

玉，到底是什么，有什么作用？其实数千年以来，并不会有几个人全然了解玉，但因为各种机缘。我得以更完整的了解玉的前生今世。讲一部分可以讲的。

要知道玉到底是什么，我们先看，古代玉的用途都有哪些？

在上古时期的典籍中，玉是有实际使用功能和价值的，她s的使用者分为三类，分别是神仙、巫师（修道者）和皇室。

一、古时为什么神仙之所居处，皆以玉命名？

在古代，神仙居住的最好的地方，则是天帝的居处，而天帝之所居的地方，则名叫“玉台”。

传言天帝喜玉，所居之处，以玉为台，《楚辞·王逸九思·伤时》：“缘天梯兮北上，登太一兮玉台。”；《汉书·礼乐志》中亦将皇天上帝所居之处，称为玉台：“天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”

而后来管天庭、地府、人间三界的最高神位，称被称为玉帝，而他所居之处，则被称为玉虚。因为玉虚是以玉帝为首的众仙所在之处，所以玉虚也成了仙宫的代名词，众人管修道成仙，称为上玉虚“。北周庾信《步虚词》之二：“寂绝乘丹气，玄冥上玉虚。”

并将其余神仙所住之处，称为“玉宇“、”玉阙“，而有关玉宇的来历则极为有意思，玉宇的意思是，用玉虚建成的殿宇。

那么，神仙所居之处，皆玉有关，难道是因为玉贵么？不！

《山海经》曰：昆仑墟在西北，帝之下都，昆仑之墟，方八百里，高万仞，上有木禾，面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。

简译过来，便为，昆仑墟是天帝的下都，山边有九口井，都是用玉做的井栏，而这里便是百神所居住的地方。而《淮南之书》则讲得更具体”昆仑之上，有木禾、珠树、玉树、琼树、不死树，沙棠、琅轩。

而上面所提到的“珠树、玉树、琼树、琅轩”，其实都是以玉为质的树，也都是仙树。那这些神仙们则其实都是“以玉为食”。但，他们真的都是在吃玉，以玉为生么？

二、古之仙人真的曾经以玉为食么？

张衡在《南都赋》中形容美食时，言说“宴于兰堂，珍羞琅玕，充溢圆方。”之所以拿琅玕拿比喻美食，是因琅玕树也结子，其果实似珠，为众神仙所食。

那么众神仙所食的“琅玕之珠“到底是什么？

大家看到这个“珠“的时候，不要立即就以为是固体的圆球宝珠。在上古时期，珠往往指的是结晶的有光的小圆球状的液体结晶体。所以后来宋代的范成大也用琅玕（之果实）来喻指冰凌：“旋融檐滴冻琅玕，风力如刀刮面寒。”

说到这里的时候，我们至少可以确认众神仙所食用的“琅玕之珠“其实是液体，而且非常美味。

也就是说，在昆仑墟，有一种质地似玉的美石，名叫琅玕，它上面可以结晶出有亮光的液体，这些液体被神仙们所食用，被称为“琅玕之珠“，也曾被称为”“玕（gan）露“

而甘露的源起，则是“琅玕之珠“因为是水质，又凭空而来，故称其为露，简称“玕露“，又因其味甘美且同音，被称为”甘露“。

所以人们也传言，古之修真者“餐风饮露“，他们饮的不是露水，而是”甘露“

汉武帝时，在神明台上筑有承露盘，让铜仙人掌盘以接甘露，“建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”

那这甘露长什么样？《晋中兴书》说：“甘露者，仁泽也，其凝如脂，其美如饴。”《瑞应图》中言：“甘露者，美露也，神灵之精，仁瑞之泽。其凝如脂，其甘如饴，一名膏露，一名天酒。”

那么，这事是真的么？真的会有玉石生露的情况么？估计部分人有生之年有机缘能看到，只是产量太低，基本没有几个人有缘享受而已。

看到这里，大家还会相信传言中的“神仙食玉“么？但是，这也不是空穴来风，因为有些食物确实从“玉”中而来。

三、玉里面到底有什么？

恩，你说得对，玉里面有各种矿物质，然后呢？古代的传说是否都是空穴来风？

《诗经》中云：“太华之山，上有明星玉女主持玉浆，服之成仙。”诗经中所讲的内容是，在终南山脉的华山之上，有仙女拿着玉浆，服用之后，可以成仙。“

而这玉浆，指的是用玉做成的浆液，但这不是指把玉碾碎做成浆液，而是说用玉石采集而来的甘露，这里的浆液，指的是甘露。与“琅玕之珠“性质相同。而因其凝如脂，后世所说的玉膏也是指同一样物品。

《山海经》云：“岭山其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是饷。”其内容讲的是岭山之上有白玉，因为这个缘故，所以能采来玉膏，这是黄帝所食用的物品。《河图》中亦言：“少室之上巅，亦有白玉膏，服之即得仙道。”

而东汉建宁二年服致碑记载：“土仙者大伍公见西王母昆仑之墟，受仙道，大伍公从弟子五人，……皆食石脂仙而去。”此处的石脂即是同一样东西。

后世将美酒形容成琼浆玉液，指的也是此物，屈源在《涉江》中还期盼“登昆仑兮食玉羹，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光”。

那么，看到这里，大家明白了，古籍中的仙人们所食的不是玉，而是玉所能产生的“食物“，那么，玉，为什么能产生这些”食物“？

四、玉为什么能产生这些让人神趋之若鹜的食物？

《老子》云，“天地相合，以降甘露“，为什么甘露和玉石有这么不可分离的关系，大家想到了什么？

玉是天地相合的介质和主要载体。也就是说，玉，曾一度是产“甘露”、“琼浆玉液”的生产力工具和原材料。当然，不排除我们将来会做这样的实验，因为已经有了这种端倪。

那么，“降甘露”的前提是“天地相合”，而“天地相合”中的天地，分别指“天气和地气”，在这里大家可以简单的理解成天地的能量和信息（气灵）得以交互，方产生了甘露。那么，为什么甘露的产生和玉有这么大的关系。并且古书记载中百神所居的昆仑仙都，其实是密布着很多不同种类的树柱状玉石，而她们的作用，则是用来收集这些天地之气，并为百神提供食物。

那么，为什么是玉石，这儿要从地气说起。

我们平常所说的龙脉。因为各地山脉起伏，主次有别，有如龙形，故将其称为龙。同时古人认为，大地之上，草木泥土皆为皮毛，而山石则为骨骼，草木土石之下，必有山川之势所形成的生气在运行，而山脉之下必有山石为骨骼，生气如经脉一般，必窜行于骨骼之内。

但正常的生气，因其过深，故不能为人所用。但因为山川的起伏变化，则客观上形成一些地方生气被露出于地表，却没有散开的地方。

而古人将这种被强大地脉生气所滋养地的土壤，称为龙砂，而这种土壤特别滋养动植物。而人们管寻找到这样的地方的行为，称为对龙采砂。简单说古人将寻找地理山脉根末主次的行为，称为“寻龙”，也叫“觅龙”。又将找到这个地方的过程称为察砂。

那如果这个地方的浅表层不只是土，还是石头呢？

受强烈地气的影响，假以足够长的时间，极其容易玉化（至于最后成为什么玉，那是石质中所含矿物原料的作用）。那么，这种玉，则是被天气和地气滋养得最好的。

我相信将来有一天，我会带大家看这样的地方，龙砂之地，有石成玉。

而古人管这样的地方所产生的玉石，称之为“山石之精”，认为是最有灵性的。

我在终南山行走之时，偶得一玉石，便依此玉之气为基，察踪觅迹，得见其根本。将取其一二，磨为平安扣，大家可观之。我们明天继续讲新的知识点

视频中的第二块石头中一部分，磨出来后是这样的

恩，告诉大家一个好消息。

每个位拿到大五帝币的人，都会配一个由我偶然捡拾到的原石打磨出来的玉质平安扣一个。

四、我今天写文章其实是源于一个小意外

昨天晚上半夜，我们的工作人员在“中传文发”的