年3月26日上昼，在浙江省文物考古钻研所良渚遗迹考古与爱护中央举行了以“晚期良渚”为中心的商量会。受疫情影响，本次商量会采纳线上线下相联合的方法举行。线下参加这回商量会的人员首要来自浙江省文物考古钻研所和杭州良渚遗迹治理区治理委员会，线上参加人员达百余人。

会议由浙江大学艺术与考古学院老师刘斌垄断。国有五个报告，包含浙江省文物考古钻研所丁品的《浙江发觉的三处钱山漾文化时间遗迹》、西北大学李娜博士的《良渚文化晚期侧扁足鼎及相干题目》、浙江省文物考古钻研所陈明辉的《对于“良渚文化晚期后段”的再推敲》、上海博物馆陈杰的《再论长江下游新石器时间末期遗存》、南京博物院于成龙的《-年寺墩遗迹考古开掘发展及年头解析》。

刘斌垄断商议会

报告人

浙江省文物考古钻研所丁品钻研员引见了浙江区域三处“钱山漾文化”时间遗迹的开掘和整顿成果，即慈溪茂山、桐庐城堂岗、绍兴圣人山。宁波慈溪茂山遗迹位于慈溪市掌起镇东埠头村的茂山南麓。年11月举行了视察和试掘。年4-7月，又对茂山遗迹举行了小范围的开掘，遗存可分三期，第一期属崧泽晚期，二三期分属钱山漾文化一二期。开掘表明该遗迹在钱山漾文化一期应为一处袖珍聚落遗迹，到钱山漾文化二期蜕变成一处由多道石磡护坡的人为台地。茂山遗迹钱山漾文化两期遗存既有显然的差别，又显示出接连的发展经受相干。炊器中以侧扁足鼎占绝对大都的一类遗存，年头上要早于以侧扁足鼎和弧背鱼鳍形足鼎洪量并存为特色的一类遗存，都应早于以弧背鱼鳍形足鼎占绝对大都的模范钱山漾文化（以钱山漾遗迹一期为例）。城堂岗遗迹位于海拔达米的山岗岗顶，现存文化堆集首要呈巨细不等的不连接坑状，面积约平方米。城堂岗遗迹是一处比较天真的钱山漾时间的袖珍聚落遗迹。城堂岗遗迹的地舆地方、非凡的聚落形式、遗迹出土的陶、石器等遗物充实了钱山漾文化内在，为钱山漾文化的归纳钻研供给了可贵的材料。丁品钻研员还扼要展现了年10月开掘的绍兴圣人山遗迹，该遗迹第二层属钱山漾文化时间，该层出土的种种鼎足中，侧扁足占51%，弧背鱼鳍形足占39%，其它鼎足占10%。钱山漾文化时间的出土器物有泥质陶豆、圈足盘、罐、盆等，陶器上有拍压印绳纹、篮纹、弦断绳纹、交织绳纹、篮纹和方格纹、条纹等装潢。

茂山遗迹发觉的钱山漾时间陶器

城堂岗遗迹出土的弧背鱼鳍形足

圣人山遗迹出土的钱山漾文化时间的种种鼎足

丁品觉得良渚遗迹群的良渚末期遗存（即陈明辉所称的良渚文化晚期后段遗存）、茂山钱山漾文化一二期遗存、钱山漾遗迹为代表的模范钱山漾文化遗存均属钱山漾文化，并遵循茂山遗迹的层位相干，及侧扁足与弧背大鱼鳍形鼎足的比例改动，将钱山漾文化分为三期。一期以良渚遗迹群的良渚末期遗存、三亩里、茂山钱山漾文化一期、尖山湾第6层为代表，二期以圣人山、尖山湾第4-5层、城堂岗、茂山钱山漾文化二期为代表，三期以钱山漾遗迹钱山漾文化遗存为代表。

钱山漾文化不同阶段遗迹出土的侧扁足与弧背鱼鳍形够数目及比例

博士李娜经过梳理和解析，她觉得环太湖区域的侧扁足鼎最先涌现于崧泽文化晚期，至良渚文化中期一度在环太湖焦点区消逝不见，后又在当地传承和钱塘江流域要素的影响下在良渚文化晚期从头涌现并慢慢时髦。良渚文化晚期侧扁足鼎的发展历程经验了数目慢慢增长的“量变”和最后代替良渚文化T字形足鼎的“量变”两个阶段。从文化容貌看，“量变”后孕育的以侧扁足鼎为代表的一类新遗存应当属于钱山漾文化初期遗存。李娜博士还解析了良渚晚期侧扁足鼎重现的起源，觉得大概是环太湖焦点区自崧泽文化晚期和良渚文化初期就涌现过的当地要素的经受；其它尚有一条首要线索是位于钱塘江流域的塘山背遗迹。从出土侧扁足鼎的良渚文化晚期遗迹和量变后孕育的新遗存都召集散布在良渚古城及周边区域来看，这个量变历程大概是内部产生的，最先涌如今良渚古城及周边区域。稍后，太湖南岸和东岸的史前先民遭到外来的禹会村典型龙山文化的猛烈辐射和影响，融汇孕育以弧背鱼鳍形足鼎为代表的模范钱山漾文化，并速即往环太湖各地分散宣传，进而加速了融入到以华夏为中央的文化化历程当中。

环太湖区域出土有侧扁足（鼎）的良渚晚期遗迹

环太湖区域侧扁足鼎蜕变图

陈明辉指出，自良渚古城发觉以来，在西城墙葡萄畈段等处的城河及城表里居址的生涯堆集的最表层发觉一批新的遗存，这类遗存最赶上的是鼎足的改动，即平昔的T型鼎足被侧扁足所代替。除了鼎除外，其余泥质类陶器很多依然经受了良渚晚期的风致。基于这类文化形势的改动，他觉得应当将良渚晚期的全部历程分为先后两段，前段是从鱼鳍形鼎足到T型鼎足的阶段，后段是侧扁足的阶段。并引见了与良渚晚期后段相干的首要遗迹，包含良渚古城四周城墙、良渚古城内的莫角山、姜家山、钟家港河流、里山、文家山与仲家山、良渚古城外围的扁担山、佳人地等遗迹等，散布相当广大。其它，在萧山茅草山、三亩里、慈城小东门、宁波大榭等遗迹也出土有良渚晚期后段器物。陈明辉觉得“良渚文化晚期后段”起因于良渚文化，并最后与钱山漾文化合并，整体上良渚文化晚期后段早于模范钱山漾文化，但两者之间存在片刻的并存，同时还与好川文化有并存和交换。他还提到了对于定名的题目，方今提到的相干定名有良渚晚期遗存、良渚末期、钱山漾文化初期、良渚文化晚期后段、卞家山典型等等，但由于恢复器物少、测年纪据不够，模范遗迹未几，这一阶段的定名尚有洪量可供商议的空间，但做为一个环太湖区域广大的阶段，似可完成共鸣。

良渚葡萄畈遗迹出土的良渚晚期后段器物

宁波大榭遗迹出土的部份器物（上栏属良渚晚期后段、下栏属模范钱山漾文化）

上海博物馆陈杰副馆长在经过对良渚、好川、广富林等遗迹的基础材料举行典型学解析，得出长江下游区域从模范的良渚文化到广富林文化之间存在着“模范良渚文化—卞家山阶段遗存—钱山漾阶段遗存—广富林文化”这一文化发展谱系。方今钱山漾阶段遗存曾经比较明白，而对卞家山阶段遗存的明白不够充足。他以好川坟场为参考，提议好川坟场初期能够与良渚文化晚期相当，晚期主体年头早于如今所明白的钱山漾阶段遗存，但也有一些量墓葬与钱山漾阶段遗存相当。他提到了长江下游环太湖区域的新石器时间遗迹中有不少遗迹都涌现了与良渚文化晚期遗存及钱山漾遗存都不同的遗存，比方广富林和良渚遗迹群中的卞家山、文家山等，这对介于良渚文化晚期及钱山漾阶段之间的文化典型的定名提议了新请求。他指出卞家山阶段遗存以侧装扁方足鼎、大镂孔豆、垂棱豆、矮颈和中高颈陶鬶、浅腹圈足盘、管流盉等为显著特色。这一阶段的遗存与钱山漾阶段遗存不同显然，方今发觉比较明白的钱山漾阶段遗存的模范单元中罕有或基础不见卞家山阶段模范陶器，在一些地层相干比较明白的遗迹中，卞家山阶段遗存也罕有钱山漾阶段遗存的遗物。末了他指出考古遗存是一个客观存在，然则，考古学文化是从钻研者的角度对考古遗存集体性特色做出的把握，具备必然的主观性。在材料不充足的环境下，需求仔细决断文化属性题目。从模范良渚文化晚期发端，洪量的外来文化要素加入良渚文化圈，成为该区域文化演进的催化剂。

好川坟场第五期遗存（左）与钱山漾阶段遗存（右）比较

广富林遗迹第10层出土的遗物

南京博物院的于成龙中心引见了寺墩遗迹-年的开掘成就，包含从头显露的当年开掘的以M1、M3、M4、M5为代表的贵族墓葬区，陈迹新发觉的8座良渚文化墓葬和6座崧泽文化墓葬。-年，经过郊野考古开掘明白了寺墩M3地点台地的北部和南部边际，年经过开掘印证了对于贵族墓葬区地点台地西边际的揣测，并在良渚晚期G17中出土了带有与大汶口文化宛如的两种刻画标识的陶缸。末了，他还引见了众人相当体贴的寺墩崧泽文化和良渚文化遗存的年头题目。寺墩崧泽时间遗存属崧泽末期，测年距今为-年之间；良渚时间遗存均属良渚晚期，测年在距今-年之间。他指出，往常觉得寺墩M3为代表的良渚时间遗存年头较晚，属良渚晚期偏晚阶段，但这回测年显示其上限或早于往常的明白。

寺墩遗迹贵族墓葬区遗迹散布

寺墩遗迹M14陈迹照及出土器物

寺墩遗迹测年及对应的模范器物组合

这回以“晚期良渚”为中心的商量以长江下游环太湖区域的多处遗迹为素材，充足切磋了良渚文化晚期与钱山漾文化之间的相干，开头孕育了相干遗存的年头序列，也即良渚文化晚期前段→良渚文化晚期后段（部份学者称之为良渚末期遗存、卞家山典型、钱山漾文化一期）→模范钱山漾文化（即丁品师长觉得的钱山漾文化二三期），为厘清良渚文化与钱山漾文化及好川文化的相干供给了首要根据。欢送