石门山之恋

李恒昌

每次打开《桃花扇》这部书，都感到是在打开一道山门。书中有山影闪现，山上有鸟儿啼转。当然，所谓书中有山，其实就是《桃花扇》的作者孔尚任曾两次隐居的石门山站在书的背景深处。

石门山原名龙门山，两山峰对峙如大石门，故名石门山。它北望泰山，东眺蒙山。与齐鲁大地上的岱、蒙两座大山相比，石门山确实算不了什么。然而，站在远处，眺望它状如石门天堑的独特造形；矗立山巅，远望泗水如玉带般蜿蜒曲折的壮丽景致，你就会发现，石门山是一座独一无二的山。它有一种说不清道不明的魅力。三百多年前的孔尚任，大概就是在五十里外的家乡向此长久凝望，终于耐不住它的吸引欣然前来的吧？

孔尚任是圣人孔子的第六十四代后裔。这位圣人之后，曾与石门山结下不解之缘。那是他刚入而立之年的事了。那天正好是重阳节，是登山郊游的好日子，早上，孔尚任早早地起了床，胡乱吃了几口饭，就约上族弟孔尚恪、孔尚悼徒步向石门山进发了。他们和刚刚升起的太阳一起赶路。太阳越升越高，大山越走越近。他们的喘息越来越粗，内心越来越亢奋。山上枫林如醉，丹柿悬金。水雪涧、潘龙洞……二十四景，景景让人留恋。这真是个好地方，比山下的衍圣公府不知要好多少倍。要是能长久住在这里，生活在这里就好了。孔尚任心发感叹。日过中天，他们在山上野餐。孔尚任提议，回去后收集钱财，把这座山买下来，用来隐居。他们三个人还洒酒立誓。这一举动，实际上是孔尚任在茫茫人海里、大千世界中，找到了自己的人生依托。

很遗憾，回家不久，尚恪患病早亡，尚悼再也不再提买山之事，只有孔尚任不改初衷。是年，孔尚任舍弃家业，独自一人投奔大山而来。他自力更生，在胜涵峰北面，叠石盖屋，并取名“孤云草堂”。在这里，他潜心读书，读经史，读百家。“铺地云容如海市，遮天峰势似边墙。溪回岭转无穷态，直到门前见夕阳。”他与石门山耳磨斯染，产生了深深的感情。在此期间，他渐渐感到了山的伟大，也察觉到自己的渺小。

也许是上苍有意安排对进山不久的孔尚任进行一次考验。公元一六八二年，也就是孔尚任在山上住了四年的时候，衍圣公孔毓圻敦促他出山，主修《孔子世家谱》和《阙里志》。年轻的孔尚任最终没能经住世俗的诱惑，离开了他所心爱的石门山。两年后，皇帝康熙到曲阜祭祀孔子。孔尚任被推荐为引驾官，并为皇帝讲经。他十效力，得到了皇帝的赏识，破格授为国子监博士。孔尚任大喜，与其胞弟“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，丢却石门山，到京中做官去了。

孔尚任的仕途生涯并不得意。皇帝也没有像石门山一样信赖他。第二年，他就被派差淮阳，疏浚黄河海口。尽管之后略有升迁。但他目睹了官场的黑暗，已无心做官。这时，他才又想起了他的石门山。“未卜何年，重抚松柏，石门有灵，其绝我耶？其昭我耶？”然而，在官不由己。身在朝廷，思念只能埋在心中。总不能整天无所整整，在官场了其一生。孔尚任选择了别一条道路：戏剧创作，并最终创作出艺术杰作《桃花扇》。

孔尚任写作《桃花扇》极为认真。书案上常放一把画有桃花的扇子，每当揣摩剧中人物时，他总是抖开扇子，一边煽一边思索。以致有时屋外大雪纷飞，室内的他仍摇扇苦思。值得一提的是，《桃花扇》讴歌的是抗清扶明之事，这在大清盛时，是怎样的勇气和可贵。是什么使孔尚任如此大胆呢？答案只有一个，那就是石门山。是石门山对他的养育，是石门山给他的勇气和力量。

《桃花扇》上演后，岁无虚日，轰动了京师，也震惊了皇帝。自然，也决定了孔尚任的命运。一七零一年，也就是离别石门山15年后，孔尚任被罢官免职。这位官场弃儿跌跌撞撞地回到了石门山。石门山原谅了他的过错，大开山门迎接了这位戏剧大师。六年之后，正月十二夜里，元宵节快要到了，孔家人出来上灯，有人看见天上有流星划过，直落石门山。也就在那天，孔尚任告别人间。

后人把孔尚任葬在了山上。再后来有人把他的墓移到孔林。但孔尚任并没有从山上走开，他已化作一座不老的青山，如同《桃花扇》已成为中国戏剧史上的一座高峰。毫无疑问，我们眼前的石门山深处，跳动着那位戏剧大师的灵魂。