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北京故宫御花园

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御花园位于北京紫禁城中轴线上大内最北部，坤宁宫后方，明代称为宫后苑，清代称御花园。始建于明永乐十八年(年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80m，东西宽m，占地面积㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式，坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季长青的园林景观。

　　御花园主要有三大特色：

　　其一，建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散。以钦安殿为中心，两边均衡地布置各式建筑近20座，无论是依墙而建还是亭立，均玲珑别致，疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭特色。两对亭子东西对称排列，浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭，朝南一侧伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。

　　其二，园中奇石罗布，佳木葱茏，其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。园内现存古树余株，散布园内各处，又放置各色山石盆景，千奇百怪。如绛雪轩前摆放的一段木化石做成的盆景，乍看似一段久经曝晒的朽木，敲之却铿然有声，确为石质，尤显珍贵。

　　其三，彩石路面，古朴别致。园内甬路均以不同颜色的卵石精心铺砌而成，组成余幅不同的图案，有人物、花卉、景物、戏剧、典故等，沿路观赏，妙趣无穷。

　　御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。

御花园可以从东南角琼院东门进入

琼院东门

遍植古柏老槐

园中的龙爪槐已是老态龙钟，但还枝繁叶茂；世上少见的龙爪葫芦枣，年年硕果累累；参天古柏的堆堆树瘤，不知记录了多少沧桑。

御花园，现存古树名木株，以常绿松柏为主，一级古树名木49株，二级古树名木62株。它们有些自在生长，野趣盎然；有的经由园艺技术栽植，呈现独特奇崛之姿。

故宫的建筑举世闻名，故宫珍藏的历代文物是国之瑰宝，故宫的树木也是林中之萃。

　　故宫的树木主要集中在后宫和花园里。三百年以上的古树有占百棵，在这些树木中不乏世间珍品。几百年来，它们千姿百态各领风骚，为人们所赞美。

古朴淡雅、葱茏劲秀的古树，承载着皇家的历史，诉说着岁月的沧桑。

这棵树被封为“遮荫侯”，树木也有等级！

在这数百棵树中，名气的要首推拉御花园推秀山东侧的一查古柏。此树高7.8米，树围0.9米，树的根部围以假山石，它貌不出众，位置也不显赫，但却有一个十分响亮、尊贵的名字“遮荫侯”。

　　有一年乾隆下江南巡视，天气酷热，随从人等各个汗流脊背，苦不堪言。唯有乾隆帝爽身惬意。回朝后，一日乾隆到御花园游玩，走到此树前，一个身边的太监便奉承道：皇上走后此树枯萎，皇上一回来，此树又茂盛起来，看来是与皇上一同去了江南。乾隆帝一想，一路上别人大汗淋淋，自已却很凉爽，想必是此树暗中为我遮阴才得如此。不禁心中大喜，于是便赐封此树为“遮荫侯”，感慨而赋《御花园古柏行》。

《御花园古柏行》：

摛藻堂边一株柏，根盘厚地枝拏天。

八千春秋仅传说，厥寿少当四百年。

御园松柏森森列，居然巨擘标苍颜。

粗皮硉兀心不死，倚壁如拍洪崖肩。

左日右月为两目，春草秋花参四禅。

仙人炼气不炼肉，形若槁木神乃全。

昔者公旦象六爻，是为九二见在田。

又如瑶池会王母，赤松子应领群仙。

韦偃直干不可得，而今谁者以神传。

洪宣承平此曾阅，甲申桑海无还丹。

乔木颇与世臣类，作歌讵止斐鸿篇。

石子路图案

设计精妙的花石子路,既与周围华丽的建筑、茂盛的花木融成一体,又十分耐人寻味。御花园的花石子路,遍布全园,辗转相连。路面图案的组成,全园是一个整体,但每一幅图案,又有独立的内容。总计花石子路上的图案约有九百多幅,多集中在花园的西部、南部。

图案的内容,除了一般的花鸟虫草、七珍八宝之外,还有吉祥画,如“龙凤呈祥”、“喜鹊报春”、“凤垂牡丹”等；再有取材历史故事、民间故事和传奇等，如“关公过关斩将”“张生与崔莺莺花园相会”等，看不完。

这恐怕是历史故事

这应该也是历史故事

吉祥图案

暑假的游客特别多，自己时间也不够，所以我拍得不清晰，而且很少。现在写游记，在网上找了一些石子路图案。

来源自　　两亭形制、构造基本相同。方形攒尖顶，四柱，柱间设坐凳栏杆，天花板绘五彩百花。玉翠亭曾增设门窗。比较别致处是两亭的瓦是黄、蓝、绿三色琉璃瓦相间，如棋盘格，显得十分活泼，为宫中所仅有。

两亭的瓦是黄、蓝、绿三色琉璃瓦相间，不再是只有黄色，要不花园也不灵活了，皇帝也不能放松了。

两个亭都在继续维护

玉翠婷这边还有石头景

摛藻堂，粗粗一看这个名，还以为是“搓澡堂”，皇帝在这里洗澡的呢！呵呵。摛，传扬、铺展的意思，“摛藻”意为弘扬文化。

位于御花园内堆秀山东侧，依墙面南，面阔5间，黄琉璃瓦硬山式顶，堂西墙辟有一小门，可通西耳房。堂前出廊，明间开门，次梢间为槛窗。室内放置书架，为宫中藏书之所。乾隆四十四年（年）后，《四库全书荟要》曾贮藏于此。

堆石，常见于园林和住宅的庭院里。在世界园林史中，中国园林的特点就是自然山水型的园林，无论是利用自然，还是完全由人工创作的园林，追求的都是一种具有自然山水、植物的环境，因此园林中形成了用土、石堆山，用片石造景的传统。堆石要成为可供观赏的景观，如何布置很重要也很讲究。

堆石造假山，可以追溯到西周，当时的灵囿中已有徐州假山，“囿”是供天子诸侯游憩消遣的园林建筑，这是中国历史上记载最早的假山。秦汉时囿的面积发展到几百里，从“筑土为山”到“构石为山”。秦始皇建阿房宫，征发“罪人”70万，他追求仙丹仙境，以求长生不老，仿造太液池。西汉时，有帝王在长安西郊建章宫太液池，筑有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山。此后“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞。东汉以后，三国鼎立，战乱频繁，士大夫阶层为了避乱，仿效前人仙山实景营造“第二自然”——城市山林，民间造园风气渐盛。

假山被知识分子赋予文化内涵大概是在唐代，当时山水文学艺术发达，许多文人官僚凭借他们对风景园林的规划，便出现了“文人园林”，徐州喷泉出现了专门堆筑假山的能工巧匠。

到宋代，文人的社会地位继续提高，知识分子陡增。从宋徽宗创建的庆寿之山“艮岳”中，就能认识到假山的火爆程度。政和七年（7年），宋徽宗在汴京开始修建艮岳，历时6年。其间，命大臣朱勔用“花石纲”的名义搜罗江南奇花异喷泉设备石运往都城。这使得民间宅园赏石造山形成了攀比之风。而造假山的手艺人地位也随之变化了，被称为“山匠”“花园子”。

明清两朝，皇家在宋代的基础上继续打造大型皇家园林，假山的规模继续扩大。民间凡是有几间豪宅的，都能看到假山的影子。

堆石往往还和植物花卉相配成景。在传统中国画上常见挺立的古松、几枝兰草、一束花卉、数杆翠竹与片石组成的画幅，它们的特点是构图简洁，寓意颇深。在这里石喻山，松木苍劲而刚健，兰草清幽宜人，竹直有节而心虚，它们所组成的画面自然都表达了文人的志趣与人生追求，古代的山水诗画与山水园林描绘的是自然山林之趣，都是借景抒情，借物喻志，因此它们的艺术构思与构景也是相通的，文人画的这种场景自然也被运用到园林中来。

假山上还有个御景亭

御景亭位于御花园内东侧的假山顶上。这里原是明代观花殿的旧址。万历间改堆假山。山的东西山石间各有登道，拾级而上可达山顶御景亭。亭子平面方形，四柱，一斗二升交蔴叶斗栱，攒尖顶，上覆翠绿琉璃瓦，黄色琉璃瓦剪边，鎏金宝顶，四面设隔扇门。四周围绕着汉白玉石栏板。亭内天花藻井，面南设宝座。

御景亭是皇帝、皇后在农历九月初九重阳节登高的地方。自亭上可俯瞰宫苑，远眺紫禁城、景山、西苑尽在目中。

听说，还有石蟠龙喷泉

堆秀山前山洞内有台阶通山顶，洞口左右两侧山石间设有一对石刻石狮驮石盆，石盆中有蟠龙喷水。山腰处暗设水缸储水，据说为三口，在以前每天都有人负责往里面注水，以管相连，利用水的自然压力引水至蟠龙口中喷出，此为宫中仅存的水法。其中，石狮一个为一组石雕，分上、中、下三部分，下部是趴卧姿势的大石狮，向内歪着头张着大嘴，大尾巴横摆着，身躯圆肥，四肢粗壮，显得十分稳健，两只石狮造型一样，前爪下无饰物，无法区别雄雌石狮，不同的地方是东边的石狮耳朵向上翻，西边的石狮耳朵向下垂；中部是大石狮背上有两只较小石狮，头尾相交靠在一起，挤靠着一起奋力托起一个大石盆，起到了“瓶颈”连接的作用；上部是扁鼓状的大石盆，盆中一条石刻蟠龙，龙头高昂向上，其中镶水管用来喷水，石盆盛水，水满后外溢流出，石盆外周边刻十五六只上下腾跃、欢欣起舞、活泼可爱的浮雕小石狮。整体看石刻以石狮为主，形状是下大上小，雕刻起伏流畅，龙嘴喷头是金属管制成，把金属管与石头雕刻品结合起来，在当时并不是件容易的事。

为了让龙能喷水，先让太监们提水上堆秀山顶，把水装入御景亭的铜水缸中，缸底有管道，水从山顶水缸中通过管道而下，产生压力在石蟠龙口的喷嘴喷出，形成水喷泉景象，石盆中水盛满后，沿石盆边水外溢形成水帘，这时石盆边上的浮雕小石狮好似在水中嬉闹，底部大石狮被清水“沐浴”，水花四溅，石狮喷泉给御花园增添不少情趣。

为了皇帝的高兴，不知道剥削了多少劳动人民的劳累！

顺贞门的东边是堆秀山，西边是延晖阁和位育斋

延晖阁位于御花园内西北，北倚宫墙。明代初建时称清望阁，清代改今名。

　　阁座北面南，三开间，外观为上下两层，其内部两层之间有一暗层，黄琉璃瓦歇山顶。前檐明间开门，灯笼框隔扇门6扇，两次间为灯笼框槛窗。阁之上层迴廊环绕，玲珑轻盈。

　　延晖阁高居于宫墙之内，与东部的堆秀山形成了左右均衡的格局。这是一处供登临远眺的建筑，登阁俯视，园中古柏成行，风光绮丽，北望景山，峻挺葱郁。在冬季天气晴朗的日子，这里还可以看到西山的积雪。清代乾隆、道光、咸丰等皇帝常登此阁吟诗赏景，留有吟咏此阁的诗句。

这些彩画真美

供登临远眺的建筑，登阁俯视。现在看，这建筑不算高，在古代，能有这么高的屈指可数，皇帝登上去，骄傲得不得了。

古柏成行

前檐明间开门，灯笼框隔扇门6扇，两次间为灯笼框槛窗——这点和其他的建筑不同。

这株古桧柏，自根颈部直到树干中部隆起一个个树瘤，树干直冲云霄，形成“高阁倚紫垣，翠柏映延晖”的景观。此古柏被称为“疙瘩柏”，它历经磨难，树干中空，干皮多处空洞破损，根部糟朽严重。

年11月，这株古柏遭遇暴雪，全树存活的枝杈被压折，遂寿终正寝，仅存一个干枯的枝杈；年6月，古柏因根部糟朽严重有倾倒之虞，呈报北京市园林绿化局申请移除。随后，故宫将对其树干、枝杈进行清除腐朽组织、杀菌除虫、防腐等一系列古树枝干修复工序，恢复古拙姿态后将之作为标本展览。

延晖阁旁边还有位育斋

在御花园，也是儒道佛融合了。位育斋这个名本身就是儒家的，曾经作为佛堂，对面就是道教的钦安殿。

斋座北面南，面阔5间，黄琉璃瓦硬山式顶。明间开门，两次间为支摘窗。位育斋前有鱼池一座，中跨拱桥，桥上建有一亭曰澄瑞。

走到这里，御花园的四周都基本上看遍了，就是最关键的钦安殿了。

钦安殿的山门：天一门

　天一门位于紫禁城内廷中路御花园内，为钦安殿院落之南门，明嘉靖十四年（年）添建钦安殿院墙时所建。初名“天一之门”，清代改为“天一门”。

　　按古代阴阳五行学说，北方属水。钦安殿位于紫禁城中轴线北端，其院门名为“天一”，乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。另外，因为嘉靖年间紫禁城多次被火，在此背景下修建钦安殿院墙、院门，并由嘉靖皇帝亲为院门题名，显然亦有祈求平安之意。

　天一门南向，主体由青砖砌成，磨砖对缝，工艺考究。正中单洞券门，内装双扇朱漆宫门，门上嵌纵横各9路铜鎏金门钉。黄琉璃瓦歇山顶，檐下绿琉璃仿木结构椽、枋、斗栱。额枋彩画是具有典型明代特征的旋花彩画，为清代旋子彩画的前身。

　　天一门两侧各出琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工精美。门前左右陈列铜镀金獬豸各1，御路正中设青铜香炉1座。门内正对连理柏1株，枝繁叶茂，苍劲古朴。

　　天一门是紫禁城内较为少见的青砖建筑，一方面直观地反映出避火的愿望并切实起到了防火作用；另一方面，青砖淡雅的色泽也与御花园的园林环境相协调。

它们的名字叫獬豸（xièzhì），是传说中的一种神兽，头部是龙头，但只有一只角，而且它的四肢长的是兽爪。它的特质是，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，据说如果二人打官司或者当街争执，獬豸会用头上的独角，去顶那个不站理的，所以它又代表着法理公正，古代负责监察审计和司法官员，冠服上往往装饰有獬豸。

明朝监察审计和司法官员补服

青铜香炉

琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵。

怪石

这奇石好像仙人掌

这奇石好像古代一个人瘦瘦的文人穿着衣服拿着扇子

这块奇石，形状像个倒过来的寿桃，上面天然的颜色和花纹，形成了一个有趣的图案，左半部分浅色的基底上，深色的花纹像一个着古装的男人，高高地拱着手在作揖祈拜，右边深色的条纹中间，有一点一点圆形的石星，石星组成的形状，仿佛北斗七星一样。　

这个画面正好和古典名著《三国演义》中一个桥段吻合，那就是诸葛亮为了延年祈寿，摆下七星阵拜北斗，所以这块石头又叫诸葛亮拜七星，或者叫诸葛亮拜北斗，所有的图案都是天然形成的，真正的是造化奇妙。

钦安殿

　　钦安殿位于御花园正中，南北中轴线上。始建于明代，嘉靖十四年（年）添建墙垣后自成格局。清乾隆年间曾在前檐接盖抱厦3间，后拆除。

　　殿为重檐盝顶，坐落在汉白玉石单层须弥座上，南向，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦顶。殿前出月台，四周围以穿花龙纹汉白玉石栏杆，龙凤望柱头，惟殿后正中一块栏板为双龙戏水纹。钦安殿的雕石是紫禁城建筑雕刻艺术中的精品。　

　月台前出丹陛，东西两侧各出台阶。院内东南设焚帛炉，西南置夹杆石，以北各有香亭1座。殿前院墙正中辟门，曰“天一门”，东西墙有随墙小门，连通花园。

　　钦安殿内供奉玄天上帝。清朝每年元旦于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每遇年节，钦安殿设道场，道官设醮进表。钦安殿事务由太监道士管理。

一组精美的大型石雕。石雕高2米多，上部由两块巨石拼成，周身雕满了图案，顶部是连绵的高山，山腰间漂浮着朵朵相连的白云，之下的四个面上，各雕两条巨龙，一升一降头尾相接，于云雾间游走，最下是气势非凡的海水江崖图案，石座的下面，是一幅异常精美的水盘。

水盘是设置在石碑石雕或露陈物下，雕刻水纹和水中动物的石质底盘，这座水盘的四角有四个漩涡，漩涡中涌出鱼鳖虾蟹四种动物，其他地方还雕有各种海兽和水怪，有蟹精、摩羯、螺蛳精、海马，龟精、海牛、蚌精、海象等等，在海水翻滚的浪花中时隐时现。

整组石雕名为幡夹石，也叫夹杆石，顾名思义是用来固定旗杆的，夹石之上曾树立一根巨大的旗杆，称旛杆或纛杆用于悬挂道教旛旗，档案中称之为《五龙捧圣大旗杆》。

旛杆长九丈五尺五寸约三十一米，当年在北海的琼岛上都能看到它，杆桅木所制周身装饰有彩色龙纹，顶安《铜胎镀金四方重檐亭》宝顶，宝顶装有银匣内贮两部道教经典，《元始天尊说北方真武妙经》，《元始无量度人上品妙经》。

纛（[dào]古代军队里的大旗）杆西侧那座重檐圆形小铜亭，当年内部供着一面旗纛的神牌。中国所有物品都有神！

殿前东西各有一座四角攒尖顶方亭，亭子前半敞开，后半安隔扇成为小室，名为香亭，清乾隆时期所建。这亭子，也有特色！

这应该也是夹杆石

古树

上安镏金宝瓶

坐落在汉白玉石单层须弥座上，南向，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦顶。殿前出月台，四周围以穿花龙纹汉白玉石栏杆，龙凤望柱头。

殿后

钦安殿为重檐盝顶式，这是故宫的一个盝顶

盝顶的特点是顶部是平的，有四条正脊围成平顶，下接庑殿顶。用于殿阁的顶部就是封顶的，但用于仓库的、井亭的就不用封顶，而是露天的。盝顶在金、元时期比较常用，元大都的建筑中很多房屋都是盝顶，明、清两代也有很多盝顶建筑。钦安殿就是盝顶，正定隆兴寺内的明代龙泉井亭也是盝顶。

这石雕是龙凤呈祥了

钦安殿的雕石是紫禁城建筑雕刻艺术中的精品。

焚帛炉

龙凤望柱头

门内正对着一株连理树——木连理

燎炉

这燎炉也是一件琉璃艺术品

钦安殿的雕石、木雕也是紫禁城建筑雕刻艺术中的精品

钦安殿供奉哪位神仙？原来的玄武帝。

明朝第十一位嘉靖帝朱厚熜是明朝最的“道教皇帝”，他在位的四十五年是明代宫苑修建的极盛时期。紫禁城内外宫苑格局发生很大变化。朱棣信奉道教，选择在紫禁城的北面、属于水相方位的地方，修建了一座供奉玄天上帝的宫殿——饮安殿。嘉靖十四年（）朱厚熜进一步改建钦安殿区，精心添建墙垣和天一门，完善了这座皇家道观区的格局和功能，钦安殿院落从此自成一体。

钦安殿里面怎么样？没开放，我不得而知，查阅一下网上，真不简单。

玄武帝在明朝为民众大力提倡信仰，佛山祖庙供奉的也是玄武帝，还被皇帝宣旨表彰了

佛山祖庙供奉的玄武帝

要走出御花园，还有很多个门呢！

门1开间，双扇大门，庑殿式琉璃门楼，左右各接转角琉璃顶矮墙与集福门、延和门相连。门内左右各置鎏金铜卧象。此门富有装饰性，作用与影壁相似。

门内左右各置鎏金铜卧象。

此门富有装饰性，作用与影壁相似。两边的琉璃墙，其实就是影壁了。

集福门

集福门，御花园顺贞门内南北向之门，明代已有，清沿明制。

延和门，御花园顺贞门内西侧东西向之门，明代已有。门1开间，双扇大门，庑殿式琉璃门楼。

，左右接琉璃顶矮墙，北连御花园北宫墙，南转东与承光门相接。现建筑完好。

可以看到堆秀山

顺贞门，位于内廷中路北端，为御花园之北门。始建于明初，原称坤宁门。明嘉靖十四年（年）因坤宁门移至坤宁宫后北围廊正中而改称今名。　　

顺贞门为随墙琉璃门3座，每座均安双扇实榻大门，每扇门纵横各9颗门钉。门外为北横街，隔街与神武门相对，门内南向正对承光门，门左右各有东西向琉璃门1座，名延和门、集福门。此3座门间以琉璃顶矮墙相连，在顺贞门前围合成一座袖珍院落。　　

顺贞门乃内廷通往神武门之重要通道，无故禁开。皇后赴西苑先蚕坛行祭祀礼或去往圆明园、寿皇殿等处均出入此门，皇帝有时亦经此门出入。此外钦安殿道场之期，随时启闭以供道士进出，但须严行稽查，不许闲人出入。明代若逢宫人病故，棺椁从顺贞门右侧之门送出。清代后宫亲族女眷曾奉旨会亲于此，选秀女亦进此门。现建筑完好。