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离开赣州文庙，坐5路公交到建国路口，下车步行，到西河大桥，再坐18路公交，便到了久闻其名的通天岩。

通天岩位于赣州城西北郊10多里处，是一座红砂石山。山上多天然岩洞，是一处典型的丹霞地貌景区。相传此山“巅有一窍通天”，故名通天岩。有人考证，山上有仙人井，井水与20公里外赣江中的储潭相通，潭水清则井水清，潭水混井水亦混，且潭水多深井水就有多深。潭井相连，通达上天，此为“岩”谓“通天”之由也。

通天岩景区大门

通天岩以摩崖石刻著称。其保有唐宋以来摩崖造像尊，北宋至民国的摩崖题刻品，是我国石刻艺术的宝库之一。其石龛的体积与数量，造像的规模与尺度，和我国“四大石窟”自然无法相比，就连许多一般的石窟都比不上。但其地处江南，可谓我国“最南端”的一处石窟群，故又有“江南第一石窟”的美名。

通天岩摩崖石刻由观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩五个岩洞组成，也是整个景区的精华所在。

通天岩摩崖造像

进通天岩景区大门，沿石径而行，不远处就是观心岩。观心岩之名据说得自王阳明。王阳明名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故人多以“阳明”称之。王阳明是我国明代著名的哲学家、思想家、文学家、军事家，曾官至兵部尚书、都察院左都御史，因军功被封为新建伯。其精通儒道释三家的经典，创立王学，强调“心外无物”，要“致良知”，从人的内心去寻找生化天地万物的“理”，将儒家的主观唯心主义哲学推到了一个空前的高度。

明正德十一年（公元年），王阳明在赣州任赣南巡抚，闲暇时常来通天岩的这个岩洞结庐讲学。其倡导的是“心学”，故后人称此为“观心岩”。

王阳明像

观心岩说是“岩洞”，其实更像一段向内倾斜的岩壁，只是斜度极大，以致下边形成一大片雨淋不到日晒不着的空间。这块空间比北京八大处的秘魔岩不知大了多少倍。王阳明选择此处为讲学之地，可谓找到一处得天独厚的“大讲堂”。

通天岩观心岩

从观心岩向前不远处便是忘归岩。忘归岩是一个穿山而过的“山洞”。据说盛夏时节，游人至此，顿感“穿堂风”扑面而来，令人暑热全消，“乐而往返”。于是就有了“忘归”之名。

忘归岩上留有王阳明的题刻，是首五言诗：

青山随地佳岂必故园好

但得此身闲尘寰亦蓬岛

西林日初暮明月来何早

醉卧石床凉洞云秋未扫

诗很一般，但影响挺大。后来的几百年间，来此凭吊的文人墨客，常有步此诗之韵唱和者。然诗的成就皆不高，故鲜有传世者。

通天岩王阳明诗刻

忘归岩的崖壁上保有6尊宋代雕刻的罗汉，其中最有名是“送子罗汉”。这尊罗汉左腿盘右腿屈，左手支在头部，右手托一麒麟置于小腹，应了民间“麒麟送子”的传说。赣州民间旧俗：已婚妇女，背向这尊罗汉用小石子向后抛掷，若击中罗汉的“脐下三分”，定会“产下麟儿”。据说此法十分“灵验”。数百年间，此罗汉不知挨了多少石子，以致今天早已遍体鳞伤，面目全非了。

忘归岩“送子罗汉”

兴致来了。笔者亦捡一小石子，依法抛之。结果慢说击中罗汉“那话儿”，连雕像的边儿都没沾着。看来此生想抱个“大胖小子”是没指望了。不过，这和“送子罗汉”的“法力”无关。笔者当年已年过半百，拙荆也早过了生育年龄，我们是无论如何也无法“生养”了。笔者若一击而中，那还真要“考验”罗汉的“法力”了。（一笑）

忘归岩罗汉像

龙虎岩因有金龙和双虎雕像得名。洞窟中有龙树王造像。龙树王是大乘佛教中观学派的创始人，金龙和双虎是他的护卫神。整座洞窟造像龙树王居中，法相庄严；金龙在左，悠然腾舞；双虎在右，玩耍嬉戏；构成一幅生动的《龙虎闲情嬉戏图》。让人过目难忘。

龙虎岩是通天岩景区中保存摩崖石刻最多的地方，共有历代名人题刻39品。其文体形式有题名、题记、诗词、吉祥文字等，其内容涉及政治、宗教、历史、文化诸多方面，为研究我国书法石刻艺术和地方历史文化提供了许多宝贵资料。

通天岩龙虎岩

从龙虎岩再向前便是通天岩。通天岩有8尊唐代的造像，是通天岩石窟最早的作品。其中有一尊观音造像备受沈从文先生推崇，称其“价值连城”。这尊观音面貌丰满，头戴宝冠，肩披垂肩，颈带项圈，臂环臂钏，裙带穿环自腰际垂下，足踏莲台，若天外飘来，亭亭玉立，栩栩如生，端的是“雷音殿上寻常客，南海仙岛长住人”。

通天岩观音造像

翠微岩紧挨着通天岩，相传是宋代隐士阳孝本隐居处。这个阳孝本是赣州本地人，在通天岩隐居，自号“玉岩居士”。其曾做过“左丞西席”，也就是左丞家的“家教”，谈不上什么大作为。其最“风光”的事迹大概就是和苏东坡的交往。苏东坡被贬路过赣州，曾拜访过他。两人“深讶相遇之晚，遂为刎颈之交”。不过，赣州百姓还是很推崇他，不光在他的家乡建有怀念他的纪念亭，还在通天岩洞窟中建了一座阳公祠。

翠微岩是通天岩石窟的最后一段，其中的弥勒造像为南宋时的作品。尚值一观。

通天岩翠微岩

通天岩是景区的中心。除摩崖石刻外，这里还有一座广福寺。寺中最有名的景观是寺内岩洞顶有一天然的“漏米洞”。相传，古时这个洞每天都会漏出白米，香客多时米便多漏，少时就少漏，不多不少，总是刚好够寺内僧人和香客一天的食用。一天，一个伙房烧火的和尚突起贪心，以为把洞凿大了便可漏更多的米，拿到市上去换钱，藉此“白手发财”。谁知他把洞凿大了，白米不漏了，却漏了三天“砻糠”，以后就什么也不漏了。至今漏米洞上的斧凿痕清晰可见，似乎告诉我们这个故事“真实”地发生过。而赣州民间还流传着一句俗语“和尚贪心吃砻糠”，虽是告诫人们不可贪心，但也间接的印证了这个故事的“真实性”。

广福寺漏米洞

通天岩广福寺的这个漏米洞并非孤例。北京房山就有个“圣米石塘”，也是从岩洞中往出“漏米”的。多年前笔者还到过那里，在“石塘”中真的找到些许“圣米”。那是一种晶莹的小石子，和米粒简直无二样，放在米袋中足以乱真。其实这种所谓的“圣米”或“白米”就是一种岩溶结晶体，是喀斯特的一种形式，只是比较少见就是了。若是拿去换钱，兴许还真有市场；但若说其可食，且能依香客的多寡而增减，那就真是“传说”了。

广福寺漏米洞

说完古代说现代。现代史上还真有两位显赫人物和通天岩有些关系，一个是蒋经国，一个是张学良。

年“七七事变”，抗日战争爆发。年3月，蒋经国这位蒋家的大公子便来到赣南这个大后方，任江西省第四行政区督察专员兼保安司令，直到年7月才离开赣南，前后长达6年之久。蒋经国在赣南主要有三处住所：一处是年由其本人主持兴建的花园塘一号官邸（现为蒋经国故居），一处是虎岗的中华儿童新村，再有一处就是在通天岩的避暑山房。

通天岩蒋经国“避暑山房”

避暑山房名为“山房”，实际上就是一个“山洞”，就算是“避暑”，住在里边也一定不大舒服，所以在山房外还有“附属建筑”，其中最引人的当属“蒋经国舞厅”。舞厅看去不算大，但在这样的“穷乡僻壤”，再加上那个时代，应该算是“宏构”了。舞厅内还陈列着据说是当年“原物”的沙发等设施，今天看来也还够“豪华”。蒋经国在赣南的几年，正是抗日战争最艰苦的“相持阶段”。沦陷区的人民在遭受日寇铁蹄的蹂躏，全国人民在积极抗战。而蒋经国这位“专员”却在这幽静的山谷中建起这样一座“舞厅”，实在有点“不知亡国恨”的味道。不过，唐人高适在《燕歌行》中说“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。看来这种“生死”与“歌舞”鲜明对比的事古已有之，将来也不会绝种。我们就不必非和蒋大公子较真了吧。

通天岩蒋经国舞厅

张学良的“将军楼”在广福寺右侧，是一栋两层的小洋楼。楼内分成卧室、警卫室、更衣室、卫生间四部分。卫生间内设有抽水马桶，据说当年是从千里之外运来的，是赣南有史以来的第一个抽水马桶。警卫室设在上下楼的山洞口，可谓警戒得“巧夺天工”。不过，张学良并没有在这座小楼中住过，甚至连听说过都没有，所以人称这是一幢“没有住过将军的将军楼”。

将军楼张学良卧室

事情的原委是这样的：年9月，蒋经国陪同蒋介石游览通天岩。蒋介石见这里三面环山，地势险要，易守难攻，便密令当时的江西省政府主席王陵基，在原来寺庙方丈室“双桂堂”的废墟上改建了这座小楼，准备将张学良从桐梓的天门洞转囚于此。但是，随着抗战胜利后国内政治形势的变化，蒋介石对张学良更加“不放心”。年11月，蒋介石派人将张学良秘密押往台湾，待王陵基将这座小楼建成，张学良早已不在大陆了。

通天岩

“机关算计太聪明，反算了卿卿性命”。蒋介石将张学良囚禁了大半生，就是抗战胜利了也不肯放过，还要秘密押往台湾。可令他没想到是，三年后，他自己连同他的蒋家王朝，也被解放大军赶到台湾这座孤岛上去了。

历史就是这样无情。