文/唐兴爱从出生开始，王阳明似乎就输在起跑线上，父亲王华在六岁之前，已经是闻名远近的“神童”，父亲从小聪慧过人，表现与众不同，不一样的起点，让父亲生活在耀眼的光芒中。六岁前的王阳明，则让家里人高兴不起来，因为”五岁不言”,甚至担心其患疾。为此，父亲王华整日闷闷不乐。而奇迹发生在王阳明六岁时，爷爷随手而写“大学之道”，但因年事已高，忘了下句，不说话的王阳明随口说出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”如滔滔江水，绵绵不绝。家人惊得目瞪口呆，爷爷认为孙子不同寻常，于是陪伴左右，倍加呵护。从此，历史也记住两个六岁才开口说话的人：一个是大科学家爱因斯坦，一个是大心理学家王阳明。王阳明一语惊人，从此过目成诵，一发不可收拾。作为经过儒家思想浸泡过的父亲，尊孔崇儒，勤奋好学，在王阳明十一岁时，考中了状元，成了翰林学士，实现了读书人最终的梦想。父亲想让王阳明受最好的教育，像自己一样考取功名。于是，决定把王阳明接到北京，让他从小接受高层次的教育。王阳明爱好广泛，活泼好动，聪明伶俐，先生很是喜欢。但有一天，王阳明问了先生一个问题：何为第一等事？这在当时有些离经叛道，有违师道尊严，好在先生并不见怪，一本正经的说：惟读书登第耳。王阳明实在有些“大逆不道”，他却振振有词地说：我以为是读书学圣贤耳。先生被气乐了，父亲被气疯了，父亲笑他不知天高地厚，是理想主义的呓语。而王阳明说：孔子就是这样成为圣人的，孔子是人，我也是人，他能成圣人，我凭什么不能成圣人？父亲无言以对，气哼哼地回屋去了，父亲也许怎么也不会想到，一颗“圣人”的种子，就这样不知不觉的种在自家了，尽管是一个十一岁的孩子的梦想，尽管似乎是孩子口出狂言，但明天谁又能预测呢？未来谁又能完全把握？那时才十一岁，王阳明与父亲谈个人理想，说要做个“圣人”，“要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，父亲不以为然，再一次敲打了不知天高地厚的王阳明。而小小年纪的王阳明，竟然天天梦想做圣人，天天琢磨做圣人。并认为他这个年纪，能落实的只有“为万世开太平”。于是，王阳明先迷上下棋后迷上兵法，他崇拜“一代奇才”于谦，他敬仰伏波将军马援，整日排兵布阵，静心学习兵法，与伙伴们实地演练。父亲看在眼里，急在心里，“虎爸”和“熊孩子”又一次进行了碰撞，他们在不断的碰撞中彼此接纳。或许，父亲怎么也不会料到，王阳明在少年时期迷恋的这些看似无用的东西，却为他不朽的人生打好了底色，确实为他成为圣人奠定了基础。终于有一天，父亲恼羞成怒的说，我们是书香门第，你有本事考个状元，哪有圣人天天舞枪弄棒的？王阳明则说：“父亲大人，孔子不就文武双全吗？状元既然那么了不起，为什么不能传给子孙后代啊？而建功立业，为万世开太平，却可以光耀千秋；考不考状元，我觉得没有多大必要啊。”这些不知天高地厚的话，气得父亲直跺脚，真想暴揍一顿，但苦于爷爷的理解和袒护，作为孝子的王华，只能忍气吞声，顺其自然。很明显，在一个人成长的过程中，父亲不仅仅是拉车的牛，不仅仅是登天的梯，更是一座山，一座一生超越的山。比如宋代苏轼与苏洵，少年苏轼调皮顽劣，苏洵以身作则，把自己不满意的几百篇底稿全部焚毁，全身心地投入到读书中，熟读百家，达到下笔如涌泉的程度；同时，苏洵带着苏轼兄弟俩，在京城游学，使小苏轼耳濡目染，以父亲为榜样，饱读诗书，勤奋习文，治学严谨，以父亲为超越，翻过父亲这座山，终成一代大文学家。同样，王阳明和父亲之间的“战斗”在父亲中状元之后就开始了，一个是儒家正统的父亲，一个是异常叛逆的儿子；一个是堂堂当朝状元，一个是只想做圣人的儿子；一个一心只读圣贤书，一个专心下棋研读兵书；王阳明也明白，在成为圣人的路上，必须超越杰出的父亲，因为父亲是一代人的楷模，只有超越了父亲，翻过父亲这座山，让优秀的基因互相碰撞，才能实现人生的梦想。母亲的去世，母爱的失去，对王阳明的性格及处事风格发生了极大的影响；父亲抓住这样的绝佳时机，对王阳明耳提面命，进行了“再教育”。在父亲的心里，要想实现人生的价值，成就人生，就要读书、读书、再读书，别无他途；父亲这一次，吸取了王阳明“说归说，做归做”的性格特征，不再轻信王阳明的当面表态，思来想去，决定放出大招，用“结婚”这样的方式，让王阳明尽快收收心，尽快当爹，希望王阳明尽快成熟起来，让王阳明尽快明白自己的良苦用心。并且，一刻也没有放松“洗脑教育”，父亲语重心长的对王阳明说：无论你做什么样的圣人，第一要有政治智慧，第二要有政治平台，你至今连平台都没有，连皇帝都见不到，你怎么能实现自己的抱负呢？父亲这一次的谈话很“硬核”，真正撞击到王阳明的内心和灵魂，得到王阳明的认同。从此，王阳明为了真正打造自己“政治平台”，开始把主要精力放在学习上，让自己在书海中遨游。王阳明天资过人，过目成诵，读书本是他的强项；再经过生活的磨砺，强大的遗传基因，人们认为王阳明讨个功名应该不成问题。但上天总是捉弄人，竟然两次落榜，王阳明并没有灰心，已经认准的路，就是跪着也要走下去，王阳明依然坚持做“圣人”的理想，心中始终燃烧着生命不止的火焰。第三次，他终于考取了进士，这无疑是王阳明人生的转折，在科举制度的大环境下，王阳明终于金榜题名，既圆了父亲所希望的正统之路，又为自己的人生理想迈近了坚实的一步。如果说“阳明格竹”是王阳明哲学成长的一次炼狱，那么“昭狱之灾”就是对生命和意志的一次生死考验，对于官宦这条路，王阳明一直在不死不活中熬日子，他认为，那是一种煎熬，更是一种摧残。但文官集团和宦官集团斗争的存亡之际，当众人明哲保身不言不语之时，当王阳明认定正义遭受侮辱和摧毁之际，王阳明一声呐喊、挺身而出，这样的仗义执言，换来的是“廷杖四十”，换来的是最残酷的皮开肉绽，发配荒蛮之地。从锦衣玉食的贵公子到阶下囚，在一个逼仄的空间，经受非人折磨，王明明怀疑人生、茫然四顾，疑惑、寂寞、恐惧、孤独一起涌心头，难道这是凤凰涅槃的前夜吗？难道这是成为圣人的炼狱吗？王阳明并没有退缩，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；既然选择了远方，就应该风雨兼程。王阳明勇敢地面对，选择了自我救赎，在狱中开始研究《周易》，从《周易》中汲取精神的力量，用读书调节自己的精神世界，让自己度过风雨如晦的时刻。对于这件事，父亲斩钉截铁地说；我儿子做的是对的，其余的我不想多说。王华依然坚定地支持了英勇的儿子，他虽然贵为高官，不一定有儿子的这种勇气，但他严守作君子的“底线”，最终保留了知识分子的尊严，被儿子的这种精神折服；王阳明一路走来，父亲王华隐隐感到儿子的不同凡响，他的坚韧和不屈，他的正直和善良，也感受到儿子内心的强大。在王阳明出狱后，父亲知道儿子去的是什么地方，他也知道此去九死一生希望渺茫。作为正直而坚强的父亲，没有选择逃避和退缩，父亲对王阳明说：纵有千山万水之险，纵有大太监刘瑾的追杀，既然是朝廷的任命，你还是勇敢地去上任吧。望着年老的父亲，王阳明点了点头，他的内心当中，已经认可了父亲，承认了父亲的杰出，这么多年来，父子一直在碰撞，一直在较量，父亲这座山，一直横在生命当中，王阳明一直在攀登，一直在超越，一路走来，渴了，累了，哭了，总能在这座山上找到安慰和鼓励，他坚信这座山给他的温暖，他也感谢父亲这座山给他的坚强，他义无反顾，带着父亲给他的三个随从，历尽千辛万苦，去了荒无人烟、蛇蟲魍魉的龙场驿。福楼拜说：“人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。”王阳明生于富贵之家，经历了“圣人之惑”、“阳明格竹”、“昭狱之祸”等人生的炼狱，酷刑没有让他屈服，追杀没有让他退缩，困苦没有让他颓废，寂寞没有让他消沉，他依靠不屈的生命和顽强的斗志，在九死一生中一路走来，终于在风雨交加的夜晚，在万山丛中的“石棺”中，一生长啸，发出“心外无物，心即理也”的感叹，王阳明最光辉灿烂的时刻来临了，伟大的“知行合一”诞生了，伟大的思想家也在此刻诞生了。从此，正是靠这样的思想和伟大的意志，王阳明敢于面对所有的一切，在艰难困苦中“拿得起”，坦然面对生命中的风风雨雨。从此，立德、立言、立功，名震天下，成为一代圣贤。在他平定宁王叛乱时，敌我悬殊，乡人及朋友奉劝已经隐居的父亲，赶快离城避难，父亲说，我虽不能上阵杀敌，但至少我的精神要和王阳明在一起！这无疑成为王阳明战胜对手的强大精神动力。当王阳明平乱成功，官拜新建柏，荣归故里，族中乡里，人人庆贺，可谓春风得意马蹄疾。年老体弱的父亲则说：“盛者衰之始，福者祸之基，虽以为荣，复以为惧也。夫知足不辱，知止不殆，得父子相保于牅下，孰与犯盈满之戒……”王阳明听后，顿时热泪盈眶，殷殷父爱，山高水长，父子情深。可见一斑。有人说，父爱如伞，遮风挡雨；父爱如雨，濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。而我觉得，这些比喻，远远不如“父爱如山”更为贴切。因为每一个人的成长，就是一个翻越的过程，只有越过父亲这座山，才能体会父爱的真谛。曾国藩父子考进士考了七次（其父考了十七次），父亲敢当铺路石，终于使儿子考取功名，为成就“半个圣人”而呕心沥血；钱钟书的父亲一直与钱钟书“死磕”，在学习中与钱钟书不断较劲，才培养了一代文学大家，终于有了父子两教授的辉煌；而王阳明与父亲则更像一个生命的共同体，不管经历多少风雨，不管命运怎样捉弄，总是“咬定青山不放松”，只有不断翻越父亲这座山，才可以在山顶欣赏无限风光，才能享受父爱温暖的阳光，才能读懂父亲这座山，才能实现自己的人生梦想。在父亲去世时，王阳明只哭一声，就昏了过去，对父亲的那种爱，已经深刻骨髓当中，在父亲一生的感召、鼓励和鞭策中，王阳明终于超越了父亲这座山，锻造出强大无比的内心，也成为像父亲一样巍峨的山，这是一种传承，是一种超越，是“此心光明，亦复何言”的振聋发聩，更是依靠强大内心战胜苦难的决心和勇气。