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诗里说
从前的日色变得慢,车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
李宗盛说
这个城市太快，要是不小心
连感情都可能变得浮光掠影。
于是在快速发展的城市中
总会有人在追求一种慢下来的生活
“优人神鼓”的创始人刘若瑀
就是这样一位
刘若瑀和她的“优人神鼓”不仅带去演出
还改变了许多人的生活方式
你会看到在台北近郊的老泉山上，科比专程拜访了生活在这里的优人神鼓剧团，跟他们学习禅坐、禅鼓与禅思。
△优人神鼓创始人之一黄志群在与科比分享禅修
你会听到
龙应台说
“优人神鼓是台湾最值得推荐的表演团体”
原因是“他们让我重新思考什么是表演
什么是剧场、音乐和舞蹈”。
（持剑之心清可摄）
杨丽萍看过优人神鼓的演出之后说：
“非常敬佩这种道艺合一、用整个生命去舞蹈、
人与自然结合的风格，
在其中看到了禅意，不虚此行。”
（清可摄）
年，香港导演毕国智偶然间了解到了
优人神鼓,大为震撼，
花了4年时间筹备
邀请梁家辉、李心洁、张耀扬、曾江仪等明星加盟
拍成影片《战·鼓》（又名禅打）
梁家辉凭借此片摘得
当年金马奖最佳男配角的桂冠。
《勇者之剑》的禅悟
一个人最大的敌人就是自己
在刘若瑀看来，《勇者之剑》就是一个关于勇者所必经的修行之路的故事。勇者因为持剑，看到了自己的怯弱；也因为持剑，找到了面对生命的勇气。“每个人的生命过程总会遇到阻碍和挫折，如何度过难关最终要依靠内心的力量。当优人面对自己内在最深的未知时，让鼓声如棒喝，在棒起棒落间，探讨生命的起落与幻灭。
最后，你看见勇者把剑指向了自己，因为，一个人最大的敌人就是自己。”
为了重新了解自己和民族的传统文化，刘若瑀回到了台湾。并根据她从果托夫斯基那儿的所学，于年创立了“优人神鼓”的前身“优剧场”。
十多位成员远离繁华的台北，驻扎在木栅老泉的原始森林中。他们每天在山上打拳、打坐、打鼓，女生束发，男生光头，生活极其简单。
年，云门舞集的黄志群也加入了团队。这个从小学“狮鼓”的男子，最终还成为了她的丈夫，而“优剧场”也在习武的黄志群的加盟下，升级为“优人神鼓”。
“在来团里之前，黄志群老师去了一趟印度，在那里遇到了一个云游僧，原本计划的旅行，结果他在印度向这个云游僧学了半年打坐。”一个在加州深受果托夫斯基影响，一个在印度修禅得到了领悟，当两人各自带着感悟重新聚集在一起时，他们终于将击鼓、静坐与武术融入创作中，并以“先学静坐，再教击鼓”为原则，用鼓重寻古老的力量。
文化，是一种动词，在生活之中
优人神鼓强调的是追寻中国人的精神，探勘属於中国人特有的身体语言，其训练演员的原点是使自己的身体长久浸淫在本土民俗的滋养中，再以静坐丶太极丶武术的陶养及山上剧场的洗礼，挖掘演员肢体的内涵，为了重回中国人的身体，优剧团以私人的资源开办了山上剧场，为演员塑造了亲炙土地的训练情境，好彻底渐次的去除工业文明带给现代人的冷漠与疏离，增加身体对土地的亲密度，在潜移默化中陶冶身体的文明。
木栅「老泉山」山上剧场开创时期
木栅「老泉山」山上剧场
木栅「老泉山」山上剧场优人神鼓训练日常
李安曾质疑：你们是在参禅，还是在做秀？
当然这样的表演形式，也引发了人们对舞台艺术的重新定义。比如刘若瑀在美国留学时的好友、著名导演李安就曾问过她一个问题：“你们是在参禅，还是在做秀？”这个昔日李安毕业作的女主角听完哈哈大笑起来。“是的，他专程来看了我们的作品。我觉得这样的演出就是我们个人生命的写照，是我们对生命态度的表述。”刘若瑀说，剧场对于他们而言，是一个虔诚的表演的地方。“优人的剧场，在哪里都容不得半点马虎，自然也不是做秀。”
刘若瑀说：
“我们的作品是需要和观众共同完成的。”
因为优人神鼓所演绎的，
不仅是一场打击乐的盛宴，
更是关于古老文化与世界观的诠释，
而观众需要理解的也不只是
音律与舞蹈的感官刺激，
更是外向探索与内观自省的思考。
（优人神鼓创办人：刘若瑜）
SwordofWisdom
演/出/内/容
优人神鼓
勇者之剑
序
一位勇士的修行之路--对生命因未知而产生了的恐惧，进而除去烦恼，寻找智慧，找到定静的力量。这位勇士因为持剑，看到了自己的怯弱；也因为持剑，他找到了勇气。
2
金刚王宝剑
这是将棍、鼓与武术结合为舞蹈的表现形式，舞台中央的勇士旋转、凝视、专注以棍击鼓的动作都化成了节奏，与围绕四周的女子侧身打鼓，形成刚中有柔，柔中带刚的画面
3
撥草尋蛇
在行、住、坐、卧中，处处揭示禅机，优人藉由小乐器的独特音色，再加上鼓在沉稳中蕴藏振奋、内敛中散发力量，唤醒每个人潜藏在内心深处的智慧
4
踞地狮子吼
勇士如踞地狮子般将最大的力量向生命喊出心中的无畏和信心。
5
持剑之心
舞台上武术、长棍、鼓声，演员旋转、走位、跳蹦，以长棍击鼓，让人跟鼓、跟姐走产生密切的关系，达到手眼身法步合一的表演形式，表演者了然分明，观赏者历历在目。
6
献曼达
以自己澄净的心意，发自肺腑，运用观想。
